hh
Sec. VI. Synagoga discruciata. Apoe. 9, 4. VII. = Saracenicus equitatus.- 25. VIII. = Iconoclasticum: Reges multi. 40, 44. IX. — Photianum; sed et Pastor gentium natus. 42, 5. oS Infelix: Vae tertium. 42. XI. Thidebrandinum: Bestiae ortus ex mari. 43, 4. XII. | Waldense: Potestas data bestiae.
XU. Scholasticum: Bellum cum ganctis. XIV. Wiclefianum: Medium vae tertii. XV. Synodale: Medius bestiae vigor. Hsee. XVI. Reformatum: Mulier in eremo lautius nutrita. \ XVII. Evangelium aeternum. “44, 6. XVIII. Bestiae et imaginis ejus adoratio: 9.
— éEuyer, fugit) Hic est dies, ille, magnus, Hebr. 10, 25., fugien- tis terrae coelique; adeoque ultimus, resurrectionis et judicii. vy. 42. seqq. Joh. 6, 39. 12, 48. Filio datum est omne judicium. Joh. 5. Act. 47.
v. 12. éswrag, stantes) Mirabilis est parvulorum statio, ex qui- bus pars longe maxima generis humani constat. *)
v. 4. Ovoavoy xacvoy xtd.) Coeli et terrae nomen tuetur coe- lum novum et terra nova prae pristinis: ideo substantiva in priore duntaxat colo praecedunt; et sequitur, nam primum coelum et pri- ma terra etc. Non lautam novissimi temporis ecclesiam, sed plane nova omnia et perfecta in aeternum, describit Johannes hoe loco. Augustinus: In hoc quidem libro obscura multa dicuntur: verum in his verbis, ubi ait, Absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eo- rum, et mors jam non erit, neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, tanta luce dicta sunt de seculo futuro et immortalitate atque aeternitate sanctorum: tune enim solum atque ibi solum ista non erunt: ut nulla debeamus in literis sacris quaerere vel legere manifesta, si haec putaverimus obscura. lib. XX. de Civ. Dei, ¢. 47. — wagnAde) At v. 4. angAdov, uti cap. 9, 12. Abire amplius quiddam sonat, quam praeterire mors, luctus, clamor, dolor plane abeunt: prius coelum et prior terra praetereunt, coelo novo et terrae novae cedentes.
v. 2. éggsoadqu) Non temere Johannes in evangelio omnibus locis scribit iggoocduua, de urbe veteri: in Apocalypsi, semper, isgg- cadnu, de urbe coelesti. isesoadru est -appellatio Hebraica, origi- naria et sanctior: dggoocduua, deinceps obvia, Graeca, magis poli- tica. Idem discrimen tenet Paulus, Judaismum refutans, Gal. 4, 26. (coll. ibid. ¢. 4,47. s. 2, 4.) Hebr. 42,22. tametsi alias promiscue loquitur, et ad Romanos Corinthiosque, seuvoryrog et favoris causa, isosoadnu dicit. — sdov, vidi) Haud recte Johannis nomen recen- tiores hoc versu inculcarunt. Initium erat pericopae ecclesiasticae: sed textus ipse coelum novum, terram novam, Jerusalem novam, arctissime connectit. Non est millennii urbs nova, ut cel. D. Lan-
*) wara ta éoya avror, secundum opera eorum] Nihil tum in lucem non proferetur. Bona fac facias, non mala, V. g.