316 COL. II, 4— 44. CAPUT UL
v. 4. To cv Cnreice, superna quaerite) Christus a resurrec- tione statim contendit ad coclum. Joh. 20,47. not. Sic fideles, Eph. 2,6.
v. 2. gooveite, sapite) Quivere superna quaerunt, non possunt non sapere superna. Sapite dicit apostolus secundo loco, non quae- rite. est enim antitheton ad terrena, quae sapere, curare dicimur, non commode quaerere, quia praesentia.
v. 3. ameOavere, mortut estis) terrae et mundo, spiritualiter. cap. 2, 20. — » wn vuav xéxountas, vita vestra abscondita est) Sermo concisus, hoc sensu: mortui estis mundo, ut Deo vivatis; ea autem vita est abscondita adhue quidem. — x¢xgumrae ovy ro youso, abscondita est cum Christo) Neque Christum neque christianos novit mundus; ac he christiani quidem plane se ipsos.
v. 4. orav, guum) Sermo absolutus lectorem totum, quasi ver- - borum praecedentium immemorem, repentina luce percellit: ut du-
bium sit, utrum et an vero subaudiri debeat. — gavsgwOh, mani- Jestatus fuerit) in gloria. 1 Petr. 4,13. — Sw vay, vita vestra) Ratio sub qua manifestabitur. — rore, tunc) Prius non debemus postulare. — xai vero, etiam vos) Haec spes abstrahit a terra. — éy dog, in gloria) vita gloriosa. Z
v. 5. vexowoure) omni morte multate. [parcere nescii. V. g.] — ra uehn, membra) ex quibus conjunctis constat corpus peccati. c. 2,44. [Omnis hic impuritas, citra exceptionem, arcetur. V. g.] — Ent TAS ys, super terra) ubi suum habent pabulum. Ea mox enu- merantur. — nogvelav xrd. scortationem etc.) Eph. 5, 3. s. — ma- Dog, passionem) morbum libidinis, intrinsecus. — énuduulaey, con- cupiscentiam ) sensum externorum. — r7y mieovegiav, avaritiam) Articulus facit ad epitasin, et totum genus vitii a genere enume- ratarum modo specierum diversum complectitur. Avaritia maxime affigit ad terram.
v. 6. d¢ &, propter quae) Eph. 5, 6.
v. 7. éijre) vivebatis, tanquam in vestro principio, origine, ele-
_ mento. Conf. Gal. 5, 25., de vita spirituali.
v. 8. xai vueig, etiam vos) Assonat ad ro etiam vos, v. 7. In v. 7. erat etiam vos, sicut alii filii infidelitatis. In v. 8. etiam vos, sicut alii fideles. — ra mavra) omnia vetera, speciatim iram ete. Sic in antitheto, super omnibus. v.14. — ooynv, Guuov, iram, sae- vitiam) Eph. 4, 34. — xaxlav) vitium animi: v- gr. suspicionem, perversitatem, impatientiam. — Praognulay , atoyoohoyiay, blas- phemiam, turpiloguium) Hue spectat, ex ore vestro.
v. 9. un wevdeode, ne mentiamini) Eph. 4, 25. — eg) erga: vel, contra. Hist. Susamnae, v. 55. 59., @wevow eg tyv oeuvrd nEpadijy. — anexdvoausvor, exuentes) Eph. 4, 22.
v.10. tov véov TOY avaxatvepevor, novum renovatum) ib. v. 24. not. — «9 éniyyworv, in cognitionem) veritatis (c. 4, 6. 9.40.) qua necatur omnis amor mendacil. — xar’ exdve, secundum imaginem) Haec imago consistit in veritate perfecta. — 1& xrloavtog avror, ejus, qui condidit illum) id est, Dei. Eph. 4, 24. conf. ibidem e. 2, 40. Creationis vocabulo innuitur regeneratio, ex qua resultat imago.
v. 41. Oe) ubi, i, e. in quo, sive, qua in re. — ovm %, non inest) neque Dei neque fidelium aestimatione inest Judaeus ete. —
COL. Iil,-19- 161 317
Ehanv ual isdaiog, Graecus et Judaeus) Concretum pro abstracto, uti mox etiam Christus. nam abstracta sunt mox, c¢rcumcisio et prae- putium. — axooBvsia, praeputium) Etiam Graecus poterat circum- cidi. Ergo praeputii mentio expressiorem facit sermonem. — PaoPa- Q0g, oxvdns, Barbarus, Scytha) Haec duo per asyndeton posita ae- que ovgvyiay, par, faciunt, ac servus, liber. Graeci, ad occiden- tem: Judaei, ad orientem: Barbari, ad meridiem (etenim Barba- ros proprie Numidas dici, Arabica voce, Scaliger docet:) Scythae ad Septentrionem, barbaris barbariores. qua mente Anacharsi, ut Gale- nus refert, a nescio quo exprobratum est, Ure GagPagos én xal oxv- Ong, barbarum esse eum, et barbarum Scytham. Quaelibet gens, ut aliam sibi, sic se rursum ceteris quoquo obtentu praefert. itaque inter Graecos et Scythas medius Barbarus palmam dabat Graeco, Scy- tha se meliorem ducebat. Hoc discrimen tollit fides. Fortasse Co- lossis erat unus alterque Scytha Christianus. — ra navre xal év na@- Gt yorsos, omnia et in omnibus Christus) Appositio yoesos (av) te navea xal év maov. Scytha non est Scytha, sed Christi: Barba- rus non est Barbarus, sed Christi. Christus est omnia, idque in om- nibus, qui credunt. In Christo est nova creatura. v.10. Gal. 6, 15.