v. 49. & xoaray, non tenens) Qui non unice Christum tenet, plane non tenet. — a HEgadny, caput) Hie habet fides, ubi figatur. Oppositum, a ur) Ew oaxer, éuBarevor, qui transvolat in
medio posita et fugientia captat. — & ob, ex quo) ex tenendo caput: vel, ex quo, scil. Christo, capite. — bua TOY agar) per nexus, Jidet. Eph. 4, 16. Hue spectat émeyoonysmeévov. — nal ovrdeoume) et juncturas, amoris et pacis. Eph. 4, 3. Hue spectat ov BeGaco- wevoy. coll. v..2. — Enwyoonysuevov) émiyoonyiay accipiens. Sic 3 Mace. 6, 38., mav® vo ré& Baorkews yoonysmevor.
v. 20. «7, si) Continuatur illatio versu 16. coepta: et ¢. 3, 4. nova illatio sequitur. — anePavere ano, mortui estis ab) Concise: id est, mortui et sic liberati ad elementis ‘ott Sieg inttie Sovyéeioy, ab elementis) v. 8. — doyuarileode) Medium: dogmata, placita, suscipitis,
Ory HoH 315 vy. 24. gy, ne) Sic dictitabant dogmatistae. — awn, tetigeris) Genus. species, gustare lingua et attingere manu. _ ;
v.22. a ésv, quae sunt) Ka scil. quae tanguntur, gustantur etc. — ei yPoear, in corruptionem) neque adeo inquinant. 4 Cor. 6, 43. med. Matth. 15, 17. — tH amoyoroe.) abusu, non stricte dicto, sed quatenus wswm denotat naturalem, civilem, externum, vere adia- phorum, a timore et rigore superstitioso remotum. — xara, secun- dum) pro eo ac solent praecepta humana. — ra évrahuata xat -Otvdacxallas, praecepta et doctrinas) Matth. 45, 9, not.
v.23. dreva, quae) Anaphora, coll. a, quae, v.22. — &se, sunt) Constr. sunt ad expletionem: ut v. 22., sunt in corruptionem. itaque €yovra resolve, cum habeant, ut sit incisum. &se sunt et moog ad disjuncto, apposite suspensa fit oratio. — Aoyov) nomen et speciem. — uév, quidem) Vis particulae, dé sed, apodosin facientis, latet in verbo finito Zoe sunt. — éfeloGonoxele, cultu voluntario) &deho- Sonoxela perinde ut humilitas sensus speciem habet plausibilem. Hoe enim vocabulum, ut optime docet E. Schmidius, notat cultum (sive rectum sive perversum,) libenter et promta voluntate praesti- tum. talis e(we/Geva, facilitas, habet speciem sapientiae, conf. Jac. 3, 47. videtur enim. abesse a pertinacia, sicut hwmilitas sensus a superbia. — ranevvogooovrn, humilitate sensus) v.18. not. — xat apedig cwamaros, et severa tractatione corporis) quum corpori multa, quae poterant praeberi, subtrahuntur, v. 24., imo ipsum corpus at- teritur. Hoc quoque speciem habet. nam sanctos decet, 4 Cor. 9, 27.: quanquam a@pevdia odiosius quiddam sonat, quam l. ¢. 10 Unw- matey nai dehaynyeiv. Haec tria speciosa involvunt triplicem re- spectum, Dei, angelorum, sui; adeoque conjunctim habent speciem perfectam. — #x éy remy reve, non in pretio quodam) Cohaeret hoe comma cum praecedente, et év, im, hoe opponitur éy, im, prae- cedenti. LXX, ovev toute, i. e. gratis. Es. 55, 1. Ps. 44, 13. Job. 31, 39. Homini per fidem generoso convenit justa sui non in se ipso, ged in uno Domino suo Jesu Christo, aestimatio, qua sese tanti re- demtum, ad tanta contendentem, non indigne projiciat, v. gr. per -EGzhoVonoxelag speciem. Act. 413, 46. Rom. 2,7. 4 Cor. 6, 15. 3, 24. 7, 23.4 Thess. 4, 4. Haec aestimatio parit pedoremiay, ambitionem sanc- tam, 2 Cor. 5, 9.: temperatur autem abnegatione sui vera; rursumque violatur per praecepta humana, quae quia nullum operae pretium afferunt, (conf. Hebr. 13,9.) inanem et cassam plane speciem sapien- tiae et omnis rei bonae habent. Conf. plane, frustra. v. 18. Congruit hic locus cum Phil. 3, 49. not. et uterque cum Hab. 2,16. ITAH2- MONHN ATIMIAS én dok&ng xrh, satiasti te turpitudine, loco gloriae: quare tu quoque bibito et praeputiatus conspicitor. Vera autem reun, pretium, eorum est, qui gloriam Domini vident. ib. v. 14. — ng0s mAnomovyy rHg caonos) wAnouovn, expletio, satietas, fere excessum denotat: cag, caro, non denotat corpus, sed ponitur ut versu 48. Hilarius diac. cujus commentarius in XIII epistolas Pauli inter opera Ambrosi invenitur, ad h. 1. Sagina carnalis sensus, traditio humana est. Aurea sententia. Traditio inflat: sensum coe- lestem impedit. Opposita sunt igitur, et tamen conjuncta: éSelo- Sononsla xrd. et mlnouovn Hs caoxds. Veram reuny dimittunt, ut carnem explere possint. moog denotat id, quod interest, sive finem, cujus gratia assumuntur cetera.