CAP. III.] DE LITERARUM ORIGINE. 273
genarios, et decuriones posuit, dixitque eis, Audite fratres vestros, et udicate eos juste: dixit quoque de se ipso, Et praecepi vobis in tern- )ore illo. Certum hoc praeceptum non fuit, nisi ilia lex, quam habe- >at in ore. De officio quoque mactationis, et ceremoniis ejus scriptum
est, Quae praecepi tibi offeres et comedes; docens scilicet, quod posita
erant de mactatione qusedam praecepta, qua3 non scripta erant in ege. Porro Jehoshua tradidit hanc legem senioribus, quum migraret
ad vitam futuri seculi: seniores, qui dies suos pertraxerunt post Tehoshua, tradiderunt earn prophetis, et propheta unus alteri per jenerationes, usque ad Haggai, Zachariarn, et Malachiam : prophetae radiderunt earn viris magnae synagogae, qui sunt Zerubbabel, filius Shaltiel filii Jechoniae regis Jehuda; et qui venerunt cum Zerub- >abel, Joshua, Nehemia, Seraias, Arabia, Mardochi, Belshan, Mas ter, Bigui, Rehum, et Baana. Hi sunt capita synagogae rnagnae." lane vero legem oralem, postea scriptis commisisse Rab. Judam, qui
ducentos annos post destructum templum secundum vixit, pluribus arrat, R.M.B.M. prsefatione Seder Zeraim, quam, cum aliis ejusdem Maimonidis opusculis, Arabice et Latine edidit 01. Pocockius. Ea ex ita primo in Mishnaioth, deinde in utrumque Talmud, adjectis
nimirum sapientum ab eo tempore responsis, et explicationibus ex- revit. Eandem cantilenam in Pirke Aboth, cap. primo, et nullibi
non cantillant. In hisce exponendis totus est Galatinus in libro )rimo de Arcanis Catholicae Veritatis, qui Martini Raimundi vitul&
arasse comperitur. Eorum vero, quae circa legem hanc eousque per raditionum conservationem confixerant Judasi Talmudici, conside-
ratio alio in loco nobis occurret. Deinde Judsei legalem ilium do- :endi modum, atque cultus carnalis ritus omnes, aaternos et prorsus mmutabiles esse debere autumant; cui errori se opponit EpistolaB
ad Hebraeos auctor, quern Paulum fuisse, alibi ostensuri sumus.
Per observationem autem istorum rituum atque constitutionum una um ea obedientia, quam propriis viribus legi morali praestare pos- unt, se justificatos et coram Deo acceptos fore, hariolantur. De
iiisce vero, cum ad avoffrurias Judaicae narrationem deventum erit, luribus, uti diximus, agendum.
CAPUT III.
DIGRESSIO I. — DE ORIGINE LITERARUM.
.nvestigationis originis literarum rationes — Qui usum literarum antediluvianum statuunt auctores — Pro ea sententia argumenta — An Adamum literas in- venisse probabile sit — Literas a Deo creatas nugantur Judaei et Muhapi^ medani — Suidae et Plinii auctoritas — Enochi prophetia — Sethi columnae — Kircheri sente»tia — Ad argumenta pro literis antediluvianis responsio — 8en- VOL. XVII. 18
274 DE LITERARUM ORIGINS. [LIB. IV.
tentiam earn suspicionem vocat Augustinus — Prophetia Enochi an scripta sub Veteri Testamento — Contra usum literarum antediluvianarum argumenta — Verbura Dei ante diluvium scriptis non commissum — Literarum inter gentes post diluvium fama nulla — De origine literarum apud gentes testimonial — Literarum Phoenices inventores primi communiter habiti — Literarum ante Mosem nullum certum monumentum aut memoria — Cadmum inter gentes primum literas invenisse constans fama — Usum literarum unde Phoenices (quorum Cadmus erat) didicerunt — Argumenta Kircheri pro literis ante- Sinaiticis examinantur — Mercurius Trismegistus — De libro qui Asclepius dici- tur — Liber Bellorum Domini, Num. xxi. 14 — De observationibus astronomicis Chaldseorum.
I. CUM theologia, seu veritatis, quse secundum pietatem est, doc- trina, nunc primum literis commissa fuerit, abs opere institute alie- num non videtur, usus literarum, aut scribendi originem paucis investigare. Locum, fateor, baud magni momenti, omnium homi- num conjecturis expositum, satisque dudum plurimorum scriptis vexatum aggredimur; sed breves erimus, neque, uti spero, tsedio lectori; prsesertim, cum causa baud desit de istiusmodi rerum fonti- bus ulterius adhuc inquirendi. Cum enim Deum promissa atque mandata plurima hominibus dedisse, ante voftoQ&fflav illam celeberri- mam, quarn exposuimus, superius demonstraverimus, atque eorum nonnulla fnerint, quae ad totum genus humannm pertinuerunt, cuncta vero toti ecclesiae, mediante hoc vel illo administro, data, si modo lite rarum usum ante hoc tern pus cognitum fuisse statuerimus, cur eorum nulla scriptis mandari voluerit, cum id summo cum omnium bene- ficio fieri potuerit, prout ex eventu patet, operse pretium esset in- quirere. Imo, non inepte quis hinc conjiceret, literas non antea ortum habuisse, quam lex scripta fuerit, easque, quas Deus digito suo tabulis lapideis signavit, primas omnium fuisse proprie sic dictas; et quoniam in ilia sententia ipse sim, quae in contrarium a viris doctisj c afferuntur, paucis examini subjicere visum est.
II. Sunt, ideo, qui literarum et scribendi usum anted iluvianumjii adstruunt. Ei sententiae veri speciem ut imponerent, probationibusjf seu potius conjecturis, quas verisimili saltern arbitrantur similes, utun-P tur. Primb enim Adamum mundi parentem, longa experientia etp rerum usu sapientissimum, posterorum bono sedulo invigilantemJm literas etiam, tantum humani generis beneficium invenisse, sequumjsti esse ut censeamus judicant. Ita statuit Theod. Bibliander de Ori-jar gine Literarum, et Angelus Roccha in descriptione Biblioth. VaticanJdc " In semicolumna lateritia," inquit, "Adam est, per pictoriam artemlffl satis belle effictus. Supra hujus caput characteres sive literaa antiquij sc ores, nunc Hebraicas dictas; ad ejusdem verb Adami pedes inscripticl latina, in hanc legitur verborum formam ; ' Adam divinitus ecloctusl primus scientiarum et literarum inventor/" Atque hoc verum fuissel ipsam rationem persuadere sen tit. Earn vero proferendi tsedio sfflfo oneratum noluit. Ejus auctoritate nititur Hermannus Hugo, del in
CAP. III.] DE LITERARUM ORIGINS. 275
Scribendi Origine, cap. vii. Hisce annumerari possunt, Altissido- rensis, Annius Viterbiensis, et Camerarius. Etiam libros quosdam Adamum scripsisse de creatione mundi, et de pcenitentia, Judsei affir- mant. " Quse librorum miracula," inquit Giraldus de Poet. Dial, i., " si non portenta potius, imperitis nostris Christianis quibusdam, illudentes Hebrsei narrare consueverunt." Sed quidni Adamum ibris usum fuisse audacter dicerent, cum ipsas literas a Deo creatas uisse, vespere sabbati affirment, teste Munstero Annot. in Gen. i. 1. Duos etiam Alcorani versiculos creatos fuisse bis mille annos ante nundum conditum, atque in paradiso Dei manuscriptos nugantur Vluhammedani. Suidas in voce Adam, rouroD Tt%v9.i xai ypdfouara. ales vero literas intelligat, non ostendit, cum antea in voce Abra- lam, dixisset, oSrog efiptv hpa ypawara- per quse verba literas He- )raicas significare voluisse videtur. Deinde Plinii sive auctoritate ive testimonio utuntur, Nat. Hist., lib. vii. cap. Ivi. " Literas/' nquit, "semper arbitror Assyrias fuisse." Et paulo post: " Ex quo apparet seternus literarum usus;" hoc est, mundo COJBVUS. Porro, ^nochi prophetiaB in epistola Judse mentio facta est. Ea quomodo etineri potuerit in hominum memoria, nisi scriptis commissa fuerit, lifficile est conjicere. Dicunt praBterea, Sethum Adami filium co- umnas duas erexisse, lapideam unam, alteram lateritiam, in qui- 3iis solis siderumque cursus, aliasque observationes naturaa rerum oscripsisse eum affirmat Josephus, Antiq. lib. i. cap. ii. Josephi ^ententise subscribunt Polidor. Virgil, lib. i. cap. vi. ; Lud. Viv. in lib. mi.; August, de Civit. Dei, cap. xxxix.; aliique. Denique, ni fallor, intea observavimus Maimonidem amrmasse, " Idololatras antedilu- rianos libros multos in erroris sui perniciosissimi defensione seripsisse/'