[271] ελευθεριας ἡ πολις μεστη και παρρησιας γιγνεται. (Plat., _Rep._, 557 B). The word is derived from παν and ῥησις.
[272] Ephes. i. 18.
[273] Cf. Matt. v. 48.
[274] Ver. 18.
[275] Bengel. The writer must acknowledge his obligation to Professor Westcott, whose exposition gives us a peculiar conception of the depth of St. John's teaching here. (_The Epistles of St. John_, 149-153).
Και αι εντολαι αυτου Et mandata eius gravia βαρειαι ουκ εισιν· ὁτι non sunt. Quoniam παν το γεγεννημενον εκ omne quod natum est του Θεου νικα τον ex Deo vincit mundum: κοσμον· και αυτη εστιν et hæc est victoria ἡ νικη ἡ νικησασα τον quæ vincit mundum, κοσμον, ἡ πιστις ἡμων. fides nostra. Quis est τις εστιν ὁ νικων τον qui vincit mundum nisi κοσμον, ει μη ὁ πιστευων qui credit quoniam ὁτι Ιησους εστιν ὁ υιος Iesus est Filius Dei? του Θεου; Ουτος εστιν Hic est qui venit per ὁ ελθων δι ὑδατος και aquam et sanguinem, αιματος, Ιησους ὁ Χριστος· Iesus Christus: non in ουκ εν τω ὑδατι aqua solum, sed in μονον, αλλ' εν τω ὑδατι aqua et sanguine. Et και εν τω αιματι· και το Spiritus est qui testificatur πνευμα εστι το μαρτυρουν, quoniam Christus ὁτι το πνευμα est veritas. Quia εστιν ἡ αληθεια. ὁτι tres sunt qui testimonium τρεις εισιν οι μαρτυρουντες, dant, Spiritus το πνευμα, και et aqua et sanguis, et το ὑδωρ, και το αιμα· tres unum sunt. Si και οι τρεις εις το ἑν testimonium hominum εισιν. Ει την μαρτυριαν accipimus, testimonium των ανθρωπων λαμβανομεν, Dei maius est: quoniam ἡ μαρτυρια του hoc est testimonium Θεου μειζων εστιν· ὁτι Dei quod αυτη εστιν ἡ μαρτυρια maius est, quia testificatus του Θεου, ὁτι μεμαρτυρηκεν est de Filio suo. περι του υιου Qui credit in Filio Dei, αυτου. ὁ πιστευων εις habet testimonium Dei τον υιον του Θεου, εχει in se: qui non credit την μαρτυριαν εν αυτω. mendacem facit eum: ὁ μη πιστευων τω quoniam non credidit Θεω, ψευστην πεποιηκεν in testimonio quod αυτον, ὁτι ου πεπιστευκεν testificatus est Deus εις την μαρτυριαν, ἡν de Filio suo. Et hoc μεμαρτυρηκεν ὁ Θεος est testimonium, quoniam περι του υιου αυτου. vitam eternam Και αυτη εστιν ἡ μαρτυρια dedit nobis Deus, et ὁτι ζωην αιωνιον hæc vita in Filio eius. εδωκεν ἡμιν ὁ Θεος· και Qui habet Filium habet αυτη ἡ ζωη εν τω υιω vitam: qui non habet αυτου εστιν. ὁ εχων filium vitam non habet. τον υιον, εχει την ζωην· Hæc scripsi vobis ut ὁ μη εχων τον υιον του sciatis quoniam vitam Θεου, την ζωην ουκ εχει. habetis æternam, qui Ταυτα εγραψα ὑμιν ἱνα creditis in nomine ειδητε ὁτι ζωην εχετε Filii Dei. Et hæc est αιωνιον, οι πιστευοντες fiducia quam habemus εις το ὁνομα του υιου ad eum quia quodcumque του Θεου. Και αυτη petierimus secundum εστιν ἡ παρρησια ἡν voluntatem εχομεν προς αυτον, ὁτι eius audit nos. Et εαν τι αιτωμεθα κατα scimus quoniam audit το θελημα αυτου, ακουει nos quicquid petierimus, ἡμων· και εαν οιδαμεν scimus quoniam ὁτι ακουει ἡμων ὁ αν habemus petitiones αιτωμεθα, οιδαμεν ὁτι quas postulamus ab eo. εχομεν τα αιτηματα α Qui scit fratrem suum ητηκαμεν παρ' αυτου. peccare peccatum non Εαν τις ιδη τον αδελφον ad mortem, petit, et αυτου αμαρτανοντα dabit ei vitam, peccantibus αμαρτιαν μη προς θανατον, non ad mortem. αιτησει, και δωσει Est peccatum ad mortem: αυτω ζωην τοις ἁμαρτανουσι non pro illo dico μη προς θανατον. ut roget quis. Omnis εστιν αμαρτια προς iniquitas peccatum est: θανατον· ου περι εκεινης et est peccatum ad λεγω ἱνα ερωτηση· πασα mortem. αδικια αμαρτια εστιν, και εστιν αμαρτια ου προς θανατον.