v. 8. e, si) Apodosis cadit principaliter in verbum una vi- vemus.
v. 9. eidoteg, scientes) Hoc pendet a credimus. — Savurog, mors) Sine articulo: ulla mors. — &x &re, posthac non) Nunquam dominata est in Christum mors, sed tamen in eum incurrerat, Act. 2,'24., et, si eum tenuisset, ei dominata dici potuisset. quod absit. Noluit Paulus hie dicere, Suovdever, regnat.
v. 40. 0) quod. hie plus valet, quam dre, quod. — ti auagria, peccato) Dativus detrimenti, uti v. 44. Peccatum fuerat conjectum in Christum: sed Christus id abolevit morte sua, pro nobis. vere defunctus. — épanaé) Id plus hoe loco valet, quam ézeé Sic Hebr. 7, 27. et, ama&, 4 Petr. 5, 18. — of ta eq) vivit Deo, vitam ex Deo gloriosam, v. 4., divini vigoris plenam, in perpetuum. Nam Deus est Deus viventium.
v. 14. AoyileoGe, existimatis) Indicativus. nam versu sequenti incipit imperativus. Sic, doyeCoueta, c. 35, 28. Quo quisque in statu est, eo se censere debet. — eivae) Pauci, sed antiqui, omit- tunt. Legit cel. Bawmgartenius: ego ambiguum habeo. — éy, in) Constr. cum vwiventes , neque tamen non etiam cum mortuos: v. 8. nisi quod in ila parte potius adhibetur praepositio cum et per. c. 7, 4. — tH xveim vuwy) Vid. App. erit. Ed. IL. ad h. 1.
v. 12. wy, ne) Ad uy ne refer adda, sed; ad unde, neque re- fer “ai ra jekn, et membra etc. [Dehortationis et cohortationis hujus eximia vis est. V. g -— uy &v Baorleverw, ne ergo regnet) Idem verbum c. 5, 24. Synonymon, v. 9. Correlatum, servire. v.6.— Bryra, mortali) Vos enim, viventes, abalienati estis. a cor- pore vestro. c. 8, 10.— avr7 év) Paraphrasin hoc redolet. Etiam h. 1. Baumgartenius et ego, uterque tuetur morem suum. — éy raig
ROM. VI, 12—17. ai
envOvulars avré, in concupiscentiis ejus) se. r¥ swuarog, corporis. Cupiditates corporis sunt fomes; peccatum, ignis. r _ v.45. undé magesavere) Majorem vim habet mox aor. 4. maga- Synoare. — ta pehn vay’ éaurss xai tae wen, membra vestra: vos ipsos et membra) Primo consideratur persona Christiani, deinde actiones et munera. Homo in peccato mortuus non commode dice- _retur sistere SEIPSUM peccato: sed vivens potest se sistere Deo. — omha, arma) Allegoria a bello; ut opsonia v.23. — advxlas, in- Justitiae) quae adversatur justae-voluntati Dei. — 17 cuaorie, pec- cato) Peceatum hic consideratur ut tyrannus. — magasnoaré, ‘sistite) ut Regi. — é vexonv, ex mortuis) Christianus est ex mortuo vi- vens: fuerat mortuus, nune vivit. Conf. Eph. 5, 44. not. Ap. 3,4—3. Hic quoque somnus est mortis imago. — dixaroovyng, justitiae) Antitheton, advxiac, injustitiae. : v.44. & xvovevoe, non dominabitur) nec jus habet nec faculta- tem. invitos non coget ad serviendum sibi. — uno vomov, sub lege) Qui sub lege est, ei dominatur peccatum. v.15. uno, sub) c. 7, 2. 44. v.16. déles, servos) Notatur servitus, ex qua sequitur obedien- tia. — déhov, servi) Notatur status servitutis, qui sequitur obedien-
tiam. 2 Petr 2,49. — «ig, in) eg, in, bis pendet a servi. — vna- xo0nsg, obedientiae) Obedientia absolute dicta in bonam partem su- mitur. Etiam justitia obedienter agentes sibi promte asserit. — e¢
dixacooveny, in justitiam) Subaudi, et justitiae in vitam. ex anti- theto, coll. v. 20. ss. ¢. 3, 20. not.
v. 17. yoaous dé ra Gea, gratia vero Deo) Idioma Paulinum est, quod propositiones categoricas solet non categorice et nude, sed cum quodam quasi modo, id est, cum significatione affectus, gratia- rum actionis, voti etc. efferre. vid. 4 Cor. 44, 18. 2 Tim. 2, 7. not. Ita hujus loci enthymema est: fuistis servi peccati; sed nunc obedien- tes facti justitiae. sed accedit modus moralis: gratia Deo, quod, quum fueritis servi peccati, nunc obedistis justitiae. qui tamen mo- dus hoe loco etiam hoe significat, hunc statum Romanorum esse bea- tum, quem omni modo tueri debeant. Haec observatio faciet, ut multis in locis et sententia sermonis et ardor pectoris apostolici di- stinete appareat. — dre, quod) Sic quod, subaudito quidem, Joh. 3, 19. — d&dov, servi) praesertim in ethnicismo. — éx% xagdiag, ex corde) Veritas et efficacia religionis christianae. Mali non possunt plane ex animo esse mali, quin eos semper, vel inscios, poeniteat sui et servitutis suae: sed boni ex animo boni. sunt et libere. [| Neque ulla hominum doctrina, sed sola ,divina, cor hominis expugnat. V. g.] — ig ov) Resolve: umyxdoare eg rvmov dvdazig (coll. es movee vn7xo0t, 2 Cor. 2, 9.) o vel eg ov magedoOyre. coll. eg, Gal. 4, 6. Casus relativi in locutione concisa expressus, pendet a verbo praecedente, c. 4, 47., vel subsequente, c. 40, 14. — magedoonre, tra- diti estis) Alias doctrina dicitur tradi. 2 Petr. 2, 24. Ea phrasis hie eleganter invertitur: estque verbum valde decorum, de iis, qui a peceato liberati, sese dedunt et sistunt, v. 16., magna dominii muta- tione, ad illam lautam servitutem justitiae. — runov, formam) Pul- cerrimum verbum. Exod. 25,40. Christi ea est forma. Gal. 4, 19. — dvdaxig, doctrinae) Norma illa et regula, ad quam sese componit servus, tantum ei per doctrinam ostenditur; urgeri eum, non opus est.