Jehu et Elisam. conf. 2 Reg. 43, 7.14. — ovdoug, viros) Viri ma- xime veniebant in censum, et intererant cultui publico. horum igitur conjuges et liberi accedunt etiam ad septem millia. — rH Baad) Foemininum, subaudito e/xove, imagini Baal, ad contemtum, in anti- theto, viros. Sic LXX quoque Jud. 2, 44. ete. Sub immunitate a cultu Baal continetur immunitas a cultu vitulorum.
v. 5. ody, ergo) Consequentia a V. T. ad N. T.
v.6. yaoure, gratia) Alia vis dativi; alia particulae éx cum ge- nitivo. Ille vehiculum potius seu instrumentum innuit, quasi canalem, in sensu puro: haec, magis proprie, causam materialem, principium, fontem. — 8x érv, jam non) Hoc, quater positum, ostendit vim con- sequentiae. Absolutum decretum est hoc, quod Deus decrevit: Ju- stos faciam non nisi ex fide, neminem ex operibus. _Hoc nemo perrumpet. — yiverar — ésiv, fit — est) Subtilis et apta verborum differentia. Natura quaerit opera: fides agnoscit gratiam superve- nientem, yevouévyy. sic, éyevero, Joh. 4, 17. peoouevny yaour, 4 Petr. 4,13. — et 02 && goywv, &x ete ect yaous* Emel TO EQYOV OVx ere écly goyov, si vero ex operibus, jam non est gratia: si quidem opus jam non est opus) Ex inciso illo, jam non ex operibus, infertur illud, Jsraél non est assecutus: et ex hoe inciso, jam non est gratia, infertur hoc, electio est assecuta. Prior pars hujus versus excludit opera; altera gratiam statuit, coll. v.5. Prior facit protasin; altera apodosin, quae semper est pars magis necessaria, et hoe loco male a nonnullis omissa. Conf. omnino c. 4, 4. 5. Eph. 2, 8.9. Op- posita sunt gratia et opus. >¥p LXX ut plurimum interpretantur éoyov. v. gr. Ps. 109, 20. = -
v.7. n éxdoyy, electio) praecipue ex Israélitis. electio, i. e. electi, quia electi, assequuntur.
v.8. Owner avroisg 0 Geog nvetux xaravusews, optakuse ré br} Bléneev, xal wra ré uy axserv) Deut.29, 4.: nal &x Edwxe Kv- vos 0 F205 umiv wuvdlav eidevat, eal opPaluse ré Blénev, xal ta OTe axsELV, EWS THS ruEoas taurng. Es. 29, 10.: LXX, wenorexey vuas Kvevog mvevmate xararvvéems, xat xauurvoe téo opdahuse avrav uth. Adde Matth. 15, 44. not. fdwxer, dedit, justissimo judi- cio, et dixit eis, habete. — xaravvtewg) Kardvvivg h. 1. notat me- og ex frequentissima punctione in stuporem desinens. In bonam partem sumitur Act. 2, 37., et saepissime apud scriptores asceticos. Latinis , compunctio. — fw¢, usque) Tacita limitatio. 2 Cor. 3, 14. -
v.9. yevnd nto — avridy &g maylda nal Eo nour, xal sig oxar- Oudov nal ig avrancdoua avroig. — ovyxauwov) Ps. 69, 23. 24. LXX, yevndyrw — avrav évwnvov uvray eg mayida xal eo avro- TOd0GW Kat 85 OxAVaAOY. — OVyxuuporv.— ToamEla, mensa) Irdw Ps. 69, 23., ubi coll. v. praec. est allegoria.. Id est, dum cibum ca- piunt securi, capiantur.— oxordalov, scandalum) H.1. magis pro- prie accipitur, ut synonyma lagueus et captio. nam oxardadrov, scan- dalum, est illud mobile tigillum in decipula. Respondet wp1a Psalm. cit. Gradatio: Jagueus tenet partem, pedem; captio, totum: scanda- dum non solum capit, sed etiam laedit. — ovrunddoua, retributio- nem) Culpa igitur eorum intercesserat, non absolutum Dei decretum.
v.10. cxorcodytwoay — avyxauwor) Qui habent oculos obtene- bratos, et dorsum incurvatum, sane nratsoe, titubant, v. 414., et ruunt in decipulam: he
i ROM, XI, 44—17. 98
v.41. %xracoav) mraiw proprie de pedum titubatione dicitur. Conf. Jac. 5, 2. not. Proprietas physica verbi mrai/m et de pede et de lingua opponitur significatui morali. — iva méomoe) ut caderent plane, cuncti, idque sine instauratione? Locutio adagialis. aliquo modo cecidere, v. 22., sed non prorsus. — rorg éOveouy, gentibus) Ipsum articulum rei gestae habemus Act. 43, 46., ecce. — e/g ro magadn- Adoae avres, ut ad zelum provocarentur) Israélitae, ad fidem. v. 14. |Fac, Lector, tu quoque quavis re ad zelum provoceris, haud me- diocriter valiturus gratia. V.g.| Aliter hoc verbum occurrit ¢. 10, 49.
v.42. e¢ d&, si vero) Duas partes habet hic versus. prior trac- tatur v.43.s. posterior, guanto etc. tractatur v.23. s. — xoous — Z9vav, mundi — gentium) Mundus connotat qualitatem, nagantoua lapsum pristinum; gentes, quantitatem sive multitudinem, cui oppo- nitur 7rtyua, paucitas. unde ro nAnowua dicit mox copias Israél abundantes gratia. — 7rr7jua) paucitas. oppositum nAjowua, abun- dantia. Es. 31,8., oovrae eg jtrnuae.— noow waddov, quanto ma- gis) Nam ubi multa sunt semina, eorum major est proventus. — ro