mhjnowua avtav, abundantia eorum) Subaudi, erit divitiae gentium. ergo etiamsi Judaei credidissent initio, non exclusae fuissent gentes. Idem verbum, v. 25.
v.43. vuiv) vobis, non ut vos efferamini, sed ut Judaei inviten- tur. — dvaxoviay, ministerium) apostolatum in gentibus. — dvgato, glorifico) Nempe Paulus amplificat gratiam ethnicis datam, ejusque in ipsos Israélitas reciprocandam abundantiam. Et hic causam red- dit, cur eam gratiam sic amplificet.
v.44. tiv oagxa, carnem) i. e. fratres. Es. 58, 7.
v.15. yao, enim) Particula cum propositione connectens trac- tationem. — a700i7, jactura) Antitheton, asswmtio: sed eo sensu, ut Deus dicatur asswmere per gratiam; homines, anmoparrec Par, jac- turam pati, sua culpa. Super jactura Judaeorum gentes assumtae sunt et gratiam consecutae. v. 30. — moecodnwes) aveav, Hesychius: mooolnwes, yvaorg. Conf. ngocea Beto, ¢.44, 3. Tig concludit a minori ad majus. amofod7, jactura, et modolnwes, assumtio, sunt contraria: itaque xuraddayy,, reconciliatio, praemittitur ri Cw éx vexodv, vitae ex mortuis, quae multo plus dicit. — fw, vita) mundi. v.12. — Can éx vexony, vita ex mortuis) id quod multo majus et optabilius. Sensus: vita eorum, qui fuerant mortui. Ez. 37, 3. (s. ita éx, ex, c. 6,13. 2 Cor. 4, 6. Sermo est de vivificatione totius: ut non sit residua massa mortua. Totius generis humani sive mundi conversio comitabitur conversionem Israélis.
v.16. 1) dxagyy, primitiae) patriarchae, — ayle, sanctae) Deo dicatae et acceptabiles. conf. v. 45. cum 4 Tim. 4, 4. 5. — pvoauc, massa) Num. 15, 20. 24., anaoyn puoduaros. — 4 Oiga, radix) stirps patriarchalis, naturaliter, nec non ut compos circumcisionis et promissionis spectata. Wellero, post Origenem, radia est Christus : rami, etiam patriarchac, ex quibus natae primitiae.
v.47. ov, tu) tu Romane, gentilis. — @yguéAavog, oleaster) calamus oleasiri. Synecdoche devwy. [Id nostra etiamnum aetate ‘tristis experientia clamat. Promiscua multitudo, vert christianismt impatiens, ruditate perquam agresti laborat; ne iis quidem exceptis, qui virtutem atque scientiam haud vulgarem ostentant. Vv. gj — éy avtoig) inter eos: eos non refertur ad ro quidam, sed ad ra-
|