in morte; postremo mortem, in resurrectione devicit: eodemque or- dine hostium potestati eripit fideles universos; eodem hostes ipsos destruit. Iterum dices: Quomodo mors ultima oboletur, si resurrec- tio mortuorum praecedit abolitionem OMNIS IMPERIT? Resp. Re- surrectionem statim sequitur judicium, cum quo conjuncta est abo- litio omnis imperii: atque hance statim excipit abolitio mortis cum inferno. Ordo abolitionis describitur Ap. 19, 20. 20,410.44. Debet autem sermo’ accipi reduplicative: hostes destruentur, ut hostes. Namque etiam postea Satanas erit Satanas; infernus, infernus; hoe- di, maledicti. Destruentur scilicet prius, ante mortem, hostem no- vissimum, non ut plane non sint, sicut mors; neque ut non sint, quod audiunt, nempe Satanas, infernus, maledicti: sed ut non sint hostes, resistentes, repugnare valentes. nam fient debellati, imbelles, capti, supplicio affecti, sub pedibus Domini nostri. Abolitio OM- NIS IMPERII non debet ad abolitionem hostium accenseri: aboli- tio autem potestatis inimicae juxta Apoc. 19,20. etiam ante aboli- tionem mortis fit, quam subsequitur abolitio OMNIS potestatis, OM- NIS imperii. Etiam boni angeli nanciscuntur vocationem. — éy- Bov¢, hostis) Mors, hostis: itaque homini initio non fuit naturalis. Qui negabant resurrectionem, negabant etiam immortalitatem ani- mae. Illa vindicata, haec vindicatur. — xatugyetras, destruitur) Praesens, pro futuro. — 0 @ovarog, mors) Mentione mortis conti- netur etiam infernus, quatenus destruendus. v. 55.
v.27. mavra yao, omnia enim) ne morte quidem excepta. Psal- mus videri posset hac syllaba 55 omnia, animalia duntaxat et astra, quae appellat, innuere: sed multo eum longius spectare, docet apo- stolus. Bona, subjiciuntur lautissima conditione; mala, tristissima. nam haec abolentur, et scabellum pedum fiunt. — Ungrakev, subje- cit) Deus et Pater. Conf. ad vnorayny, Eph. 4,22. Phil. 3, 24. Hebr. 2, 8. 4 Petr. 3, 22. subjiciet, suo tempore: jam subjecit, quia dixit. — Uno 18g m0dug avzé) Sub pedes ejus subjecti sunt non modo hostes, sed etiam cetera. Eph. 1,22. Locutio est syneedochi- ca: omnia ei subjiciuntur: et ea quae se opponunt neque ‘subjecta esse volunt, plane ad pedés detruduntur tanquam scabellum. Est sane discrimen inter ro subjict sub pedes et inter ré dari in manus. Non tamen illud tam crudeliter intelligere licet: alias non haberet locum exceptio praeter eum qui subjecit. — einn, dicat) propheta. Hebr. 2,6. — dyjdov, manifestum) Nam Pater non subjicitur Filio; sed (dé, v.28.) Filius Patri. Summam rerum omnium ex Psalmo potenter et sapienter demonstrat apostolus.
v. 28. vnorayy; subjecta fuerint) ita ut in aeternum mansura sint subjecta. — rdre) tum demum. Antea conflictandum semper est cum hostibus. — xa) etiam. — avrog) ipse, ultro. Ipse hic facit antitheton ad omnia, ut infinita denotetur excellentia Filii: et prae- terea, ut saepe, significat quiddam voluntarium: nam Filius se sub- ordinat Patri: Pater Filium glorificat. Gloriosius est nomen Dei et Patris, et Filii, quam Regis. Hoe nomen ab illo absorbebitur, ut antea ex illo fluxerat. — 06 viog, Filius) Christus, secundum utram- que naturam, etiam divinam. id quod non tam ex eo colligas, quia hic Filius appellatur, conf. not. ad Mare. 13, 32., quam quia expresse consideratur in relatione ad Patrem. Nec tamen hie sermo est de Filio, quatenus Pater et Filius unum sunt, quae quidem unitas es-
\