junctivus sermonem facit modalem et moratum, quo Paulus divinam ordinationem (coll. v. 53., oportet,) et fidem ei assentientem expri- mit. Confer subjunctivum Jac. 4, 13. 15., mogevowpeda. uri. Recen- tiores fecere, gooéoouev’ eademque varietas est in codd. Origenis ec, Celsum, ut notat Sam. Battierius in Biblioth. Brem. Class. VI. p. 402. seq. lectionem gogéowuey etiam e Maximo meoi ayanng compro- bans.
v. 50. oag& xai aiua, caro et sanguis) Terminus abstractus, [hominem , quatenus circulatio sanguinis carnem ejus vivificat, in- nuens, V. g.| uti pPoea, corruptio. Alterum refertur ad viventes in mundo, alterum ad mortuos. Utrique debent alii fieri. A fae- cibus vini non tam valde differt spiritus inde extractus, quam ab homine mortali homo glorificatus. — Paorhelay Os&, regnum Dei) plane spirituale, nulla parte animale. Magna mutatio interveniat, oportet, dum homo ad regnum illud capax fit.— ¢ dvvavras, non possunt) Syllepsis numeri. Notatur enim multitudo eorum, qui sunt earo et sanguis. — 8dé— xAnoovousr, neque — hereditate consequt- tur) Non dicit, non potest hereditate accipere. caro et sanguis lon- gius abest, quam ipsa corruptio: et corruptionem id non posse, per se patet, quanquam certe via est ad zncorruptibilitatem. v.36. Vim praesentis colligas ex v. 52. init.
v.51. vuty, vobis) ne-putetis vos omnia scire. — d¢yw, dico) prophetice. c. 43,2. 4 Thess. 4, 15.— mavres Mev & xorundnoomedur, mavres dé alhaynooueda, omnes quidem non obdormiemus, omnes vero immutabimur) Latini, magno consensu: Omnes quidem resur- gemus, sed non omnes immutabimur. Eamque lectionem, praeter eeteros, Tertullianus et Rufinus sequuntur. Neque tamen Latinus interpres Graeca a nostris Graecis. diversa videtur legisse; sed sen- tentiam, ut eam ille quidem accipiebat, expressisse potius, quam ver- ba. Sic enim in hac epistola solet, ut quum c¢. 42, v. 10. et 28. ver- tit yAwoowy, sermonum: et vicissim ¢. 14, 10., gover, linguarum. itaque ¢ xovundnocueda videtur interpretatus: 8 wsviuev xotunder- reg, id est, reswrgemus. Inde sequebatur, ut mox suppleret non, antitheti gratia, uti non suppresserat c. 9,6., quo item loco Tertul- lianus vestigia illius premit. Porro ex Latino fictum est avaBiuioo- pev apud Veles. et avagnooueda, (quo verbo Paulus in hoc. toto capite non utitur, ) in Clar, manu prima. Ex Graecis nonnulli habent, mavees mév bv nouunOnocusda, aA #8 navreg alhaynoouedu® ubi ex wév é facile factum est wév gy" neque vero apostolus in hoe versiculo de immutatione negare protinus aliquid, sed affirmare et mysterium proferre voluit. Manet lectio textus, ne Latinis quidem ignota codicibus, Hieronymo ex Didymo laudatis. Utrumque autem incisum habet universalitatem: Omnes quidem, nos videlicet, quibus mox contradistinguuntur mortui, non obdormiemus 3 omnes autem, jidem nos, immutabimur. Idem subjectum utriusque enunciationis. Conf. nag #x, universaliter, c. 16,12. Rom. 9, 33. Eph. 5, 5. Ap. 22, 3. Act. 41,8. Spectat sermo non tam ad illos ipsos, qui tum vivebant, exspectantes consummationem seculi; quam ad eos, qui illorum loco tum victuri sunt. v. 52. fin. 4 Thess. 4,15. not. — adhuyyooueda, wm- mutabimur) Anima manente in corpore, corpus ex animali fiet spi-
rituale. y. 52. év cizduc, in momento) Ne pro hyperbola habeatur, ad-