carebit; etiamsi de se ipso quod curaret, nihil haberet reliqui, DV. gy.
*) eee lectio. jucv in fine versus, per utriusque Ed. margimem non probata, in Vers. germ. videtur non cogitanti irrepsisse. E. B.
##) Lectionem sthingwete Ged, per Ed, maj. in aequilibrio positam, prae- fert Ed. 2., et plane recipit Vers. germ. Sinceritatem Dei eam znter- pretatur cel. D. Ernesti, qualem DEUS desiderat et comprobat; Heu- mannus, guam DEUS ipse operatur. Vid. Bibl. th. T. Il. p. 495. E. B.
=
tus erat sub conditione:' et deinde adventum distulit magna de causa, quae intervenerat. — ro vat xai ro &-) Vid. App. Crit. Ed. II. ad h. 1. Simplex est et non *) apud Paulum prorsus comprobatur versu sequente, ubi est et non negat nimirum de eadem re: quod affirmat v.47. de diversis rebus. Emphasin in y.17. habet ro 7 sit: ut ex.. gr. de homine inconstante dici potest: Mec est nec non apud eum invenias: id est, non potest quis sermonibus ejus fidere: vel ut de constante viro dicas: Hjus est et non valet. ‘ v. 18. mugog, fidelis) Sermo categoricus: Doctrina nostra firma est. Accedit modus: fidelis est Deus, jax coll. amen, v.20. — da, autem) Antitheton inter consilium itineris et doctrinam ipsam. illud justis de causis in re externa mutatum nullam infert inconstan- tiam doctrinae. Interim ostendit Paulus, qui in rebus externis leves sunt, etiam in spiritualibus leves esse et videri solere. — moog) apud, ad. apud vos, antitheton, apud me. v.17. — 8 éyévero vai nal 8, non factus est nae et non) Contradictoria non sunt in Theologia, v.49. 6 yao t& Ges vios inoss yousos, Dei enim filius Jesus Christus) de quo summa sermonis nostri est. Observandae tres ap- pellationes conjunctae, firmitudinem ostendentes: tum, naturali ordine
positae; neque enim prima cum tertia plane eadem est. — xai ov- Asav&, et Silvanum) Silam hunc appellat Lucas. Act. 45, 22. not. — alia vai) sed Ita merum, ex parte nostra et vestra. — év avrm,
in ipso) Christus praedicatus i. e. praedicatio nostra de Christo, facta est nae in Ipso Christo. Sic congruit aetiologia versu seq. Omnes promissiones in Christo sunt nae. Ergo sane etiam testimonium de ipso Christo, in Christo est nae.
v.20. éxayyehiae) promissiones, declarationes. — 10 vai — re aunv, nae — amen) Suaviter voculis nae et non inter se pugnanti- bus opponuntur voculae congruentes, nae et amen. nae, per aftir- mationem; amen, per juramentum: vel nae, respectu Graecorum; amen, respectu Judaeorum: coll. Gal. 4, 6. not. nam nae Graecum, amen Hebraeum est. vel nae, respectu Dei promittentis; amen, re- spectu credentium: conf. 4 Joh.2, 8. nae respectu apostolorum; amen, respectu auditorum. — r@ ew moog ddkav, Deo ad gloriam) Nam Dei veritas in omnibus ejus promissionibus in Christo verificatis glo- rificatur. — moog doEay, ad gloriam) c. 4,15. — dé judy, per nos) Constr. cum est iterum subaudito. Quotguot enim promissiones Dei sunt, est in Illo Nae et in illo Amen. Deo ad gloriam (est illud Nae et Amen) per nos. To nae per nos resonat.
v.24. 6 dé GsBardy, qui vero conjirmat) Filius glorificat Pa- trem, v.49., Pater autem vicissim Filium. — SeGarav, confirmans) ut firmi simus in fide Christi. Huic verbo respondet ro obsignans: alterum est ex Christo et unctione; alterum ex Spiritu, tanquam arrhabone. Obsignatur, quod alicujus esse confirmatur, sive sit man- cipium, sive literae etc. ut certum sit, ad quem pertineat. conf. 4 Cor. 9,2. Tropus abstrahit a personis ac rebus, unde desumtus sit. — 7uas, nos) apostolos et doctores. — ovv vuiv, vobiscum) Modeste de se loquitur. — eg yougov, wal yoloag, in Christum, et ungens)
*) Quae lectio quamvis pro minus firma per marg. Ed. 2. declarata sit, praceunte tamen Gnomone exprimitur in Vers. germ. E, B.
\
Conjugata. Ex oleo, robur, h. 1. et bonus odor. ¢. 2, 45. Omnia tendunt ad ro nae. eo yorsov, in fide in Christum.
V. 22. agéaBdvea, arrhabonem) ¢.5, 5. agéafav Gen. 38, 17. s. dicitur pro pignore, quod debito soluto redditur: alias autem pro arrha, quae datur in antecessum, ut fides fiat de subsecutura prae- statione plena. Hesychius, agéu@wr, neodoua. Est enim arra, in- quit Isid. Hispal. complenda, non auferenda: unde qui habet arram, non reddit sicut pignus, sed desiderat plenitudinem. Talis arrhabo est ipse Spiritus: Eph. 4, 14.: unde etiam primitias Spiritus habere dicimur, Rom. 8, 23. Vide Rittershusii lib. 7. Sacr. lect. c. 49.