wor, facies, respectus. Respectu scil. praeteriti, praesentis, futu-.
vi: ertpuit, eripit, eripiet. Non vertimus, ex multis personis: id ‘enim continetur in permultos. — to «9 nuas yaououa) aucilium quod a gratia nobis obtingit. — dia modkay evyagesndi)) per mul. tos gratiarum actione celebretur. Correlata, yaouopa et evyagesia. ce. 4,15. — vnég vmuy, pro vobis) Modo, pro nobis, de precibus; nunc, pro vobis, de gratiarum actione. In Corinthios redundabat GEES Neque iterum necesse fuit, post ec¢ nuas, dicere Unio -yuay. *)
v.42. yao, enim) Nexus: Dei opem et piorum preces non fru- stra expetimus nobisque pollicemur. — xavynorg, gloriatio) etiam in adversis et contra adversarios. — 179 ovresdroemo numy, con- scientiae nostrae} quicquid alii de nobis sentiant. — andoryte, sim- plicitate) intentione in unum scopum per viam rectissimam. — é- Acxouveie. **), sinceritate) nulla admixta aliena qualitate. — ovx év, non in) Opposita: sapientia carnalis, et gratia Dei, suos sapienter regentis. v.47.s. — év r@ xooum) in mundo toto, perfido. — mée- oracoréows, abundantius) c. 2, 4.
v.43. adda) alia, contraria. — yoapouey , scribimus) hac epi- stola. Ad rem praesentém provocat. — avaytrooxere, legitis) in e istola superiore. — 7 xa, vel etiam) Plus est énlyvwoug, quam avayyacis. — Ewe téhes, usque ad finem) cursus mei. Conf. vy, 14. fin. 4 Cor. 4,5.: unde patet, respectum ad diem Domini non ex- cludi,
v.44. ano wéoes, ex parte) Antitheton, usque ad jinem. v. praec.
v.45. ravrn, hac) de qua v.42. mit. — mootegoy, prius) De hoe consilio passim in epistola priore. Constr. cum volebam. — Gevtzoar yaouv, secundam gratiam) Primam gratiam [divinitus ex- hibitam, v.12-] habuerant primo Pauli adventu: (conf. amorem pri- mum, Ap. 2,4.) secundam secundo suo adventu eis destinarat. Gra- tia per se una est: sed in habendo est prima, secunda etc. conf. Joh. 4, 16.
v.16. moonenpd nvac, deduct) deducendum me vobis committere.
v.47. ty éhagelg, levitate) plus promittendo, quam praestando. — 7) Lat. an? disjunctive. — xata cagxa, secundum carnem) Sig- nificat Paulus, si secundum carnem consuleret, sibi potius veniendum fuisse, quam non veniendum. nam qui secundum carnem consulunt, omni modo id agunt, ut nae promissionis, quicquid inciderit, appa- reat in re, pro tuenda constantia. [sve bona inde sive mala eve- niant, V. g.] Apostolus autem neque inconstans neque carnaliter con-
stans fuit: quorum utrumvis suspicari potuissent iniquiores. Pollici-