v.7. Boayu te) perbreve tempus. Idem verbum, Luc. 22, 58. — nag ayyeheg) Psalmo 8, 6. illud teAbx2 D2 wHOMM hunc ha- bet sensum: Fecisti filium hominis paulisper minorem esse Deo, id est, se ipso, Pulcra periphrasis Christophori Corneri: Christus homo factus sub cruce se humiliavit, eb INFRA on UM se ab-
T. OL c
402. _ HEBR, Il, 7—9.
Jjecit, cum, quiescente natura divina et vires suas non exserente, ipse Deus et Dominus gloriae crucifixus et mortuus est. Expos. Psalm. p- 24.. Haec est vis Mem praefixi 2 Chron. 45,46. Es. 52,44. vid. Nold. Concord. hac partic. §. 21. Ipsum “om sequente Mem, Cohel. 4,8. Alia phrasi Paulina dicitur ij ov toa Pe@ et xevwoas éavror, Phil. 2,6. 7. not. Interpretationem vero LXX interpretum apostolus: suo aptam instituto retinet; nam homonymia hebraicae vocis S758 naturam significat invisibilem, eoque humana superiorem, sive an- gelicam sive divinam: et qui praeter angelos minoratus: est, utique praeter DEUM minoratus est: DEJ autem appellationem postliminio quasi supplet capite 3. v. 4. Sic enim solet apostolus verbis LXX interpretum commode uti, et vim Hebraicorum, ubi ad propositum plus faciunt, lectori postliminio propinare. c. 10, 8. 12, 6. nott. - *) v. 8. mavta uméragus) vid. 4 Cor. 15, 27. et anteced. cum annot. — yao, enim) Infert apostolus, cur hune locum allegarit: quia videlicet docemur in eo, Jesum esse, cui subordinata sunt omnia, adeoque futurus orbis. v..5. Saepe yag enim facit ad aetiologiam Dicti. ¢. 7,14. 9, 24. Et sic Paulus, Rom. 3,28. — aura, avta@) ely et, de quo loquitur, homini, filio hominis. Id declaratur demum. versu 9. medio, de Jesu, aptissime dilatum. — ra mavta) Ta se- cundo tertioque loco vim habet relativi ad mavra omnia praecedens. Eadem vis articuli, Joh. 19, 5. 7. Gal. 5,-43. 6,44. — edéy, nihil) ne angelos quidem. y. 5. cap. 4,6. — agixev, reliquit) in sermone Psalmi, cui eventus rerum partim respondet, partim respondebit. — viv d& nw, nunc autem necdum) Niv nunc hie servit anthypo- phorae. nam tempus denotatur in én nondum, et hoe construitur cum ogmmsy videmus, in antitheto ad praesens Shénouev, cernimus. Subjecta Christo jam sunt plura, quam videmus; et suo tempore prorsus omnia erunt ei subjecta, nobis cernentibus. Eph: 4, 22. 4 Cor. 45, 27. s. sed cur nondum omnia? quia et corpus ejus, ec- clesia, laborat: et ipse non agnoscitur, certe non conspicitur. Ver-. bum @iexw cerno notat quiddam magis definitum: coaw video, quiddam latius atque augustius. vy. 9. dé, vero) Antitheton inter id Psalmi, quod nondum vide- mus, et inter id, quod jam cernimus impletum in Jesu. Quid autem cernimus? Jesum, gui paululum praeter angelos minoratus erat, cernimus, quod propter passionem_mortis sit gloria et honore coro- natus. In hac periocha, ndarroucvov (dca — ésepavwucvorv) Grwe uth. est yruouos, qualem habet Paulus Gal. 4, 4. 5. atque in praesenti- inciso, dv« xrA. quod incisum ante dc& nullam geyuny desiderat, id propter quod coronatus. est Jesus, nempe passio mortis, ex naturali ordine rei, nee sine emphasi, ante coronationem ipsam memoratur. . Eximit Judaeis apostolus infestum crucis scandalum; et argumentum, quod a passione Jesu contra gloriam ipsius eamque nobis quoque. gloriosam duci posset, ita solvit, ut etiam invertat. Passionem mortis adeo non obstare, ostendit, gloriae et honori Messiae, ut eam potius confirmet nobis. Unde infert, minorationem.Jesu praeter angelos, quae ad paululum facta fuerit, non eo spectasse, ut in morte mane- ret, sed ut morte semel exantlata omne sibi subordinatum haberet.
*) ra feya Tu yeLromv o8 opera manuum tuarum] Solem, lunam, 8tellas Ste. PascSan. 1% ig. s
Jesus est, in quem et minoratio et coronatio in Psalmo descriptae conveniunt: Idem ergo est, cui etiam potestas in omne, quae in gra- datione Psalmi subsequitur, convenit. — Boaz te, paululum quiddam) Aliquot horae crucis, dies passionis, anni laborum, quantulum sunt ad aeternitatem. — mag ayysheg, practer angelos) pati ac mori nescios. — #larrapevoy) tenuiorem, minorem, vermem factum. conf. Lue. 22, 43. Participium innuit, Jesum per se et sua causa potuisse sine passione capessere gloriam: sed fratrum etiam ducenda fuit ratio. — Glenouev, cernimus) Adspectus, inquit, loguitur. Idem ver- bum ec. 3, 19. 10, 25. Res et eventus congruit cum fide testimonii praevii. v. 6. init. — ro nadnua c& Pavers, passionem mortis) Mortis passio, summa. vid. cap. 5, 7. — dof xai reui, gloria et honore) Filium Dei decente. [Gloria mortem praesupponit: passionem honor. V. g.] — ésegavapevov, coronatum) post mortem. — onwg, ut) Necti debet cum r@ tenuiorem factum, et ideo finem notat. — yaoure Ses, gratia Dei) Alii pridem, ywoig Oe&, praeter Deum. Bonam utraque lectio sententiam fundit: utramque videamus. Inci- sum hoc, cum ywoi¢, praeter, sic habet: Christus mortem gustavit pro omni, excepto Deo. Haec periocha est, per partes suas decla- randa. I) mavros, quemadmodum navre y.8. et 10. quinquies, est neutrum, ut Orig. Theod. Ambros. apud Estium agnoscunt. etenim in masculino plurale esse solet, umég nmavrwy, 2 Cor. 5, 45. 4 Tim. 2, 6. et plurale mavrwy, néov, plerumque masculinum quidem, et interdum neutrum est: sed navrcg, mavri, sine substantivo aut participio, positum, semper neutrum est. vide supra ad 2 Cor. 41, 6. Mare. 9, 49. Ostendit Apostolus gloriam Christi ex Psalmo 8., maximeque ex illo inciso, 5> omne posuisti sub pedibus ejus, atque emphasin numeri singularis, quae in grandi illa syllaba >> inest, a LXX int. praetermissam supplet, quum in hoc duntaxat palmario nervo ait, mavrog. Neque enim mavrog neutrum, sine articulo, non est Graecum: Hesiodo quippe mAgov yucov navrog dicitur. Hoc mav, hoe omne, cui sdéy nihil neutro item genere opponitur v. 8., et omnes, masculino genere, includuntur, Joh. 3, 35. 36., complectitur maxime angelos, praetér quos paululum minoratus fuerat Christus: et tali pacto protasis et apodosis inter se respondent, Nondum vi- demus eit omnia subjecta, sed tamen id, pro quo mortem gustavit, est Omne. II) Gustare mortem, dicit mortis veritatem, et tamen hoe loco etiam brevitatem, ut Chrysostomus, Sedulius, Haymo, Fla- cius ad h. 1. agnoscunt. III) Hine demum colligitur, quid vnég significet, pro omni: Germ. um alles, non, fiir alle. unég hoc loco denotat rem consequendam, ut Joh. 44, 4. 2 Cor. 4, 6. 42, 8. 19. 2 Thess. 4,5. Mortem gustavit pro omni; ut omne sibi vindicaret, ut omnium rerum potestatem capesseret: sive, pro eo, ut pst obtingeret, quod scriptum est, OMNE posuisti sub pedes ¢us. IV) Omne illud habet apertissimam et justissimam exceptionem. Paulus 4 Cor. 45, 27. eundem Psalmum, eundem versiculum, eandem yocu- lam 45 omne tractans, adjicit, djdov, Ore éxrog ré unorakavros arto ra navra. Eadem igitur exceptio hoc loco ponitur, ywoi¢ Bes ‘Undo navros. omne, praeter Deum, Christo subjectum est. pools exceptioni servit. Sic Epiphanius, Ova MAVTOS, yuois EVE NKOSNS.- haeres. LX XV. Thomas Magister: ro mAny “ai To Exrog, TO Yous