Ondsov. Agnoscit Theodoritus, ywe’¢ hoc loco as inservire: Cc
quae autem sit exceptio, ille Psalmi parallelismus nos docet. Atque ipsa exceptio amplitudinem rerum Christo subjectarum, quae sunt praeter Deum plane omnia, quam significantissime, et tamen, ne sermo interpelletur, quam brevissime commonstrat : decenterque ex- ceptio ipsi rei, de qua fit exceptio, praemittitur.
Idem incisum, si yagure gratia retineas, sic explicabis: ut gra- ua DEI pro omni gustaret mortem. Gratia DEI, erga nos, Gal. 2, 24. Rom. 5, 8. et erga ipsum Jesum. Adversarii putabant, Je- sum ira DEI esse passum et mortuum, Ps. 22, 8. s. 69, 27. Es. 53, 4. Joh. 19, 7. Sed plane gratia DEI _passus est et mortuus, cujus gratiae munus est honor et gloria. Phil. 2, 9. éyagioaro Lue. 2, 40. 52. Rom. 5, 45. Atque hoe nomen, xaoure, idem dicit, quod verba Hour OxN, ENLOKERTN, recordaris, rationem habes. v. 6. ex Psalmo illo 8. In ‘hac interpretatione Ugo navrdg posset valere pro omnibus, Germ. fiir alle, quod ad praepositionem attinet: sed obstat neutrum srarros.
Nune quaeritur, utra lectio genuina sit. Non ignoro, yoagere plausibilius esse, quam ywoig. et sine labore ullo a me impetrarem, ut hoe missum facerem, et illud amplecterer. Sed ubi de verbo DEI, ubi de unico DEI verbulo agitur, nil temporis causa statuere debe- mus. Facilius yw@lg in [oere, quam yooure in ywoi¢ librariorum sedulitas, planiora omnia quaerens, mutavit: et tamen ywois rema- net in monumentis antiquis, multis, gravibus. Ea enumerat Apparatus criticus: iis addatur Anastasit abbatis, qui seculo VIII. in Palaestina floruit, liber contra Judacos, diserte hance lectionem exhibens. Ne- que lectionem hance, neque interpretationem hic a nobis propositam, quisquam, ut spero, exagitabit: lectori tamen integrum est, rem amplius expendere. Syriacorum exemplarium in utraque lectione conjungenda constantiam declarat La Croze lib. III. de Christianismo Indico, ¢. 3. §.64.— ysvonrus, gustaret) Notatur hac phrasi veritas mortis, ut passim: et hoc loco, ut diximus, simul ro Beayu brevi- tas, cui notandae aptus est genitivus, Yavate, coll. c. 6, 4. not. Aliud est, partem mortis gustare; aliud, pars sive brevitas temporis, qua mors tota gustatur. Brevitatis significationi non obstat locus Matth. 46, 28. nam ibi est locutio negativa, uti Lue. 14, 94. Ad- juvat. autem eam locus Psalmi 34, 9. yevoaods xai idere i. €. gustate modo, et videbitis. alias gustus non poneretur ante visum.
v.10. émgene, decebat) Sig Psalm. 8, 2. 71% LXX, 7 meyado- MOEMELM O4. Ceteroqui toto hoc versu 10. propositio, quae versu 8. 9. verbis ejusdem Psalmi vestita erat, nunc verbis ad apostoli institu- tum propius accommodatis declaratur: sed cum hac differentia, ut _ versus 8. 9. expressius agat de Gloria, ex antecedentibus; versus 40. de Passionibus agat expr essius, transitionem ad subsequentia parans. Praedicatum propositionis est, Decebat illum, propter quem omnia et . per quem omnia sunt: subjectum sequitur, multos filios in gloriam ayayovre ducentem , principem salutis eorum per passiones consum- mare. Posset a yayorre resolvi, ive ayayoy téhecwon’ sed con- struitur sic, Gy aYCVE oe Tov woynyor , ut primus dua’ salutis sit etiam perducens in gloriam. aoynyos componitur ex woyn et a yen" et O47) prospicit in textu.ad rehev@oar (coll. cap. 42, 2.) at a yor respicit ad ayayoura, Itaque complectitur Propositio sontoltten magnas et multas, quas sic evolveris: