Paulo aut Jacobo seorsum sese addixerit. Summa potius cum reve- rentia et simplicitate, et sine fastidio verborumque tortura, utriusque doctrinam, ut apostolicam, a Christo ejusque Spiritu profectam, - suscipere debemus. Uterque enim et vera et dextre scripserunt; sed alio alioque modo, ut qui etiam quum vario hominum genere nego- tium haberent. Proinde alia in scena ipse Jacobus fidei causam ege- rat, Act. 45, 13—24. et ipse deinceps Paulus opera strenue ursit, in epistolis praesertim extremo tempore scriptis, quum homines jam doc- trina de fide abuterentur. Nunc autem eadem verba non eodem plane uterque modo posuit, ut mox videbimus. Hic porro versiculus Sum- marium est trium partium: et ad quae utilitas spectat v. 45— 47. ad si dicat quis respondet v..48.419. et num potest explicatur v. 20 —26. Prima parte -finiente, et sub finem secundae, et tertia finiente, adeoque ter, infertur fides sine operibus mortua. v. 47. 20. 26. — éav misey heyn vig Exe, si fidem dicat aliquis habere se) Non di- cit, st guis habeat, sed, si quis putet et dictitet: hic ergo Jacobus, ut Paulus ubique, fidem innuit veram et vivam, et sic quoque v. 22. 48. fin. ubi de subjecto sancto agitur: sed mox hoe versu et in hoc reliquo elencho sub jidei vocabulo, per mimesin, studio brevitatis, et xu9 avdowror, intelligit fidem hypocriticam, paralogismo nixam. ce. 4,22. Non docet, fidem posse esse sine operibus, sed potius, fidem sine operibus esse non posse. Non opponit fidem et opera; sed inane fidei jactatae vocabulum, et fidem veram solidamque in se at- que fructibus onustam. —- 7 miseg) fides ista. Articulus habet vim pronominis. ista, preetensa, quae fides dicitur, ut sapientia dicitur ea, quam mendaces jactant. c. 3, 15. — avrov) ipsum. neque uti- litatem ullam ea proximo affert, neque ipsum salvat.
v.45. éav dé, si autem) Comparatio, (cujus protasis etiam per se opportunam habet admonitionem, ab instituto non alienam:) hine Epanalepsis, quae utilitas? v. 14. 46.
v. 16. é& vu, ex vobis) Haec tacita communicatio apodosin facit penetrantiorem. — Umnayere év eioyvy, ite in pace) Hodierna repulsae formula: sublevet te Deus, id est, non ego. — Bequaivedde nal yooraleade, calefacite et satiate vos) Bonum consilium et come; si adsit res, amictus calefaciens et cibus satians.
v.17, gay un éoya yn, si non opera habeat) Si opera, quae alias viva fides parit, nulla sunt; id indicio est, fidem ipsam (id valet x00 gavrnv) nullam esse, eamve, quam quis fidem jactat, mortuam esse. — vexoa ése, mortua est) Ut dicere illud, cape ci- bum, potum, vestem, non est cibus et potus satians, vestis calefa- ciens: sic dicere, habeo fidem, non est fides realis, proximo wtilitatem adferens, ipsi dicenti salutaris. Appellatio, mortua, horrorem incu- tit. Abstractum ponitur: coneretum innuitur. Fides est mortua: id est; homo, qui se fidem habere dicit, non habet illam vitam, quae ipsa est fides. Similis hypallage, c. 3, 4. not.— xad EQUENY, secundum semet ipsam) et, ubi opera habet, non secundum opera, sed secundum semet ipsam viva est et esse dignoscitur. Non habet suam vitam ex operibus. . ; ; :
v.18. add’ isi rug) sed dicet aliquis, rectius sentiens, quam ille aliquis, de quo v. 44., et veram fidei operumque rationem vindicans. — dsikov mov) ostende mihi fidem tuam sine operibus tuis ; (osten- de, si potes, i.e. nullo modo poteris:) e¢ eyo ostendam tibi ex ope-