mum proponitur solvendum, ut sensus sit, computa 666, ut inve- nias, sintne dies, anni etc. neque faciliorem problematis hujus pro- ponendi formulam excogitare poteris. Quid? ne in categorica qui- dem enunciatione ineptum est, tempora vel per ellipsin vel per tro- pum exprimere. Nam sic LXX, Job. 36, 26., 6 | /oyvoes HIOAT, Deus est multus, i. e. aeternus: nam subjiciunt, ageOuog érwy avrse, nai angavrog. sic 2 Chron. 30,5. 29> ad interpretum quorundam sensum notat saepe, multum, multis annis. Plato libro de Repub- lica octavo ineunte, periodum civitatum decantata illa numerorum suorum obscuritate circumscribens, vocabula, roves, meunag xzd. et ipsum vocabulum a@@zuog absolute adhibet, tempora innuens: et apud omnes mevrac, dexas, eizac, tovaxag, hebdomas, pro numero dierum dicitur. Cajus de Cerintho, apud Eusebium 1. UI. Hist. ecel. c. 25., aovdmov yedcovtaeriag héyer yiveoOar. Hesychius, oa- 00g, aovIucg reg Mage Fafvdwriorg’ est autem annorum numerus, de quo agit Ordo temp. p. 323. Plinius lib. VIIL. hist. natur. e. 6., septem annis ad superioren NUMERUM (annum. urbis 472.) addi- tis. Orosius in Apol. pro lib. arb. mundi numerum dicit, quem patilo ante dixerat temporum statutorum plenitudinem. pag. 753. Si- millima phrasis: numerus bestiae, numerus mundi. Prologus ad Mar- cum latinus: jejunium numeri, i.e. XL dierum. Ticonius in Ap. 441,3., NUMERUM novissimae persecutionis dixit, inquit, et futu- rae pacis, et totius temporis a Domini passione ete. Tempus et lo- cus multa habent similia: simile est, quod aoeOuov od& numerum viae, pro longitudine, dicit Xenophon in Cyri paedia. Adde Eurip. ed. Gr. p. 920. r. 3. ed. Lat. part. 2. p. 232. Eus. praep. ev. f. . 288. ex Afric.
§. V. Menses 42 et numerus 666 sunt aequales. — Locusta- rum duratio, sub vae primo, per quinque menses bis exprimitur: angelis euphrataeis, sub vae secundo, datur hora et dies et mensis et annus, et huic spatio aequatur equitatus ille, dismyriades myria- dum. Sic, sub vae tertio, aequales sunt 42 menses potestatis, quam bestia habet, et numerus 666 ejusdem bestiae.
§. VI. Formulacde numero hominis infert 666 annos commu- nes, et, ex opposito, 42 menses propheticos. — Numerus bestiae di- citur numerus hominis. Hoe vocabulum,’ hominis, aut denotat de- finite hominem, aut indefinite. Si definite, refertur aut ad bestiam decem cornuum, aut ad hominem computantem. horum neutrum opus est, in re per se obvia: ac neutrum faceret ad adjuvandum caleulum. ergo indefinite: unde articulus in graeco non additur. itaque geniti- vus singularis, hominis, dicitur pro humano, quemadmodum dicun- tur 6s& avGowns 4 Reg. 43,2. (i. e. os& avPowniwa, Num. 49, 46.) owrnota avdowns Ps.60, 13. uayacoa avOowne Es. 31,8. Est autem vel numerus temporum humanus, vel numerus temporum humanorum. Non illud: nam esset humanus aut annorum aut mensium aut dierum nu- merus. atqui anni 666 aetatem hominis pridem excedunt longissime: dies autem mensesve 666 longe breviores sunt, quam pro bestiae duratione; neque dierum talis aut mensium ellipsis usitata est; mensium denique vocabulum jam occuparunt ex opposito menses 42. Ergo est numerus temporum humanorum. Pro eo autem dicitur numerus hominis, per- commode. nam uti Gal. 6, 44. literis tribuitur magnitudo, quae totius est epistolae; et diebus decurtatio, qua longius intervallum decur-
APOC. XII, 48. 679 tatur; Ps. 102, 24.25. et annis medium, quod est majorum mundi temporum: Hab. 3, 2. sic vicissim nomini collectivo datur interdum praedicatum individuis singulatim congruens. Prov. 30, 26., of yor- ooyor Akcou EFvog 8x Loyvoov' item, dies populi mei ut. dies arbo- ris, Es. 65, 22. populi, i. e. singulorum in populo. Apud Romanos, Gallia Togata. Maximeque in aenigmate prophetico opportuna haec metalepsis fujt, donee inventae temporum monades epitheton huma- num, @ numero tantisper sustentatum, sed sibi proprie, destinatum, ipsae subirent. Nunc quum epitheton humanus indefinite accipi et ad singula tempora referri constat, per se patet, talia tempora etiam degi a bestia, et, quod concinne cadit, a computatore numeri. Sic quoque res se habet in mensuris novae Jerusalem, quae sane non universae,-sed singulae dicuntur mensura hominis, quae est angeli: c. 21,47. et itém angelus mensor de mensura hominis, quae est an- geli indefinite, participat. *