[323] See Plutarch of Tranquillity of Mind.
[324] 1 Pet. ii. 21-24; Isa. liii.
[325] Solus Amor facit hominem bonum vel malum. Paul Scaliger. Thes. p. 721.
[326] Nuptial love maketh mankind; friendly love perfecteth it (much more divine love); but wanton love corrupteth and embaseth it. Lord Bacon, Essay 10.
[327] Bias, in Laertio: Ita amandum quasi odio simus habituri: plurimos enim esse malos. Quam tamen sententiam Cicero in Lælio sapiente dicit plane indignum. Amicos sequere quos non pudeat elegisse. Idem ibid.
[328] See before, chap. iv. part vii.
[329] Read Mr. Burroughs's excellent treatise called "The Jewel of Contentment;" and that excellent tract of a heathen, Plutarch de "Tranquillitate Animi."
[330] Mentem nullis imaginibus depictam habeat: nam si corde mundus et ab universis imaginibus liber esse cupit, nil penitus cum amore possidere, nulli homini per voluntarium affectum singulari familiaritate, nullius ipsi, adhærere debet. Omnis namque familiaritas aut conversatio pure propter Dei amorem non inita, variis imaginibus inficit et perturbat hominum mentes, cum non ex Deo, sed ex carne originem ducat. Quisquis in virum spiritualem et divinum proficere cupit, is, carnali vitâ penitus renunciata, Deo soli amore adhæreat eundemque interiori homine suo peculiariter possideat, quo habito mox omnis multiplicitas, omnes imagines, omnis inordinatus erga creaturas amor fortiter ab eo profligabuntur; Deo quippe per amorem intus possesso protinus ab universis homo imaginibus liberatur. Deus spiritus est, cujus imaginem nemo proprie exprimere aut effigiare potest. Thaulerus flor. p. 79, 80.
[331] Stoici dicunt severos esse sapientes, quod neque ipsi loquantur ad voluptatem, neque ab aliis ad voluptatem dicta admittant. Esse autem et alios severos, qui ad rationem acris vini severi dicantur; quo ad medicamenta, potius quam ad propinationem, utuntur. Laert. in Zenone.
[332] Prov. xix. 10, "Delight is not seemly for a fool."
[333] Siquis est quem flentem mori deceat, riderededecuit viventem; cum instare, semperque supra verticem videret, unde mors flendum sciret. Risum illum haud dubie fletus hic non longo sejunctus spatio sequebatur. Petrarch. dial. 119. li. 2.
[334] See my Sermon at Paul's called "Right Rejoicing." And here before, chap. iii. dir. xiii.
[335] Doth any man doubt that if there were taken out of men's minds, vain opinions, flattering hopes, false valuations, imaginations, &c. but it would leave the minds of a number of men, poor shrunken things, full of melancholy and indisposition, and uncomfortable to themselves? Lord Bacon's Essay, of Lies.
[336] Of hatred to men I shall speak anon.
[337] Malunt nescire, quia jam oderunt. Tertul. Apologet. c. 1.
[338] Pene omnis sermo divinus habet æmulos suos: quot genera præceptorum sunt, tot adversariorum: si largitatem esse in omnibus jubet Dominus, avarus irascitur: si parsimoniam exigit, prodigus execratur: sermones sacros, improbi, hostes suos dicunt. Salvian. li. 4. ad Eccles. Cath. Non ego tibi inimicus, sed tu veritati. Hieron. in Gal. v.
[339] Duo maxime contraria sunt consilio. Ira et festinatio. Bias in Laert.
[340] Read Seneca de Ira, and be ashamed to come short of a heathen.
[341] Proprium est magnitudinis veræ non sentire se esse permissum. Qui non irascitur, inconcussus injuria persistit: qui irascitur motus est. Senec. de Ira, lib. 3. c. 5.
[342] Unicuique pertinacius contendenti justam habere causam permitte, tacendoque contumaci cede: sic uterque quieti et imperturbati permanebitis. Thauler. flor. pag. 84.
[343] 2 Cor. v. 19, 20; Luke xiv. 17; Matt. xxii. 8.
[344] Omnia Christe tui superant tormenta ferendo. Tollere quæ nequeunt, hæc tollerare queunt. His vita caruisse frui est: posuisse potiri. Et superâsse pati est: et superesse mori. Ad tribunal æternum judicis provocatio salvet est: solet is perperam judicata rescindere. Petrarch. dial. 66. lib. 2.
[345] Job xiii. 25; Psal. i. 5, 6; lxviii. 2; lxxiii. 20; Job xx. 8. Victor Uticens. saith of Augustine, that he died of fear. Nunc illud eloquentiæ, quod ubertim per omnes campos ecclesiæ decurrebat, ipso metu siccatum est flamen: when Gensericus besieged Hippo.
[346] Valentinianus jussus ab Imperatore Juliano immolare idolis, aut militia excedere, sponte discessit. nec mora qui pro nomine Christi amiserat tribunatum, in locum persecutoris sui accepit imperium. Paul. Diaconus, l. 1. p. 1.
[347] When Socrates' wife, lamenting him, said, Injustè morieris: he answered, An tu juste malles? Laert. in Socrat.