§ 1. Statement of the Doctrine,
The Symbols of the Lutheran and Reformed Churches agree entirely in their statement of this doctrine. In the " Augsburg Confession " 1 it is said, Christus "sua morte pro nostris peccatis satisfecit." In the "Apology for the Augsburg Confession "^ it is more fully expounded, " Christus, quia sine peccato subiit poenam peccati, et victima pro nobis factus est, sustulit illud jus legis, ne accuset, ne damnet hos qui credunt in ipsum, quia ipse est propiti- atio pro eis, propter quam nunc justi reputantur. Cum autem justi reputentur, lex non potest eos accusare, et damnare, etiamsi re ipsa legi non satisfecerint." " Mors Christi non est solum satisfactio pro culpa, sed etiam pro aeterna morte." ^ " In propitiatore hasc duo concurrunt : Primum, oportet exstare verbum Dei, ex quo certo sciamus, quod Deus velit misereri et exaudire invocantes per
hunc propitiatorem. Talis exstat de Christo promissio
Alterum est in propitiatore, quod merita ipsius proposita sunt, ut, quas pro aliis satisfacerent, quaB aliis donentur imputatione divina, ut per ea, tanquam propriis mentis justi reputentur, ut si quis ami- cus pro amico solvit aes alienum, debitor alieno merito tanquam proprio liberatur. Ita Christi merita nobis donantur, ut justi repu- temur fiducia meritorum Christi, cum in eum credimus, tanquam propria merita haberemus."* In the " Form of Concord " this doc- trine is not only presented but elaborately expounded and vindi- cated. It is said,^ " Justitia ilia, quse coram Deo fidei, aut creden- tibus, ex mera gratia imputatur, est obedientia, passio et resurrectio Christi, quibus ills legi nostra causa satisfecit, et peccata nostra expiavit. Cum enim Christus non tantum homo, verum Deus et homo sit, in una persona indivisa, tam non fuit legi subjectus, quara non fuit passioni et raorti (ratione suas personae), obnoxius, quia
1 I. iv. 2; Hase, Libri Symbolict, 3d edit. p. 10. 2 m. 58; Jbid. p. 93.
8 VI. 43; Ibid. p. 190. ' * ix. 17, 19; Jbid. p. 236.
6 HI. 14, 15; Ibid. p. 684, 685.