v.42. 47 Guvvere, ne jurate) v. gr. per impatientiam. Oppo- nitur linguae in adversis usus versu 13. — mjce tov sgavov, neque per coelum) Matth. 5, 34.8. — UuMy TO val, val, vestrum etiam, etiam) Vestrum etiam, quod est in re, sit pariter etiam in sermone. — Uno xoiorv, sub judicium) Conf. v.9. Hoc totius, inquam in Apparatu, epistolae tenori congruit. Apud Baumgartenium, pro Hoc, irrepsit ec. id quod moneo, ne secum pugnare videatur.
v.43. moocevyéo0w' wadkérw, oret: psallat) Licet etiam psal- lere in adversis, et orare in secundis: sed plerumque animus in ad- versis minus fert ro psallere; et quod fert animus, id magis fieri debet. Faciebant id maxime publice in coetu fidelium; ut docet antitheton , advocet, de aegroto; v. 44.
v.14. moeoBvréoss, presbyteros) qui dum orant, non multo mi- nus est, quam si tota oraret ecclesia. — adelwavreg avrov éhaiy, ungentes eum oleo) Quod Christus apostolis commiserat, Mare. 6, 43., id deinceps in ecclesia continuatum est, etiam post apostolorum tem- pora: atque hoc ipsum charisma, maxime simplex, conspicuum et salutare, ex omnibus unum diutissime duravit. Exemplum vide in Macarii Op. p.272. Testimoniumque illustre habet Ephraim Syrus ouufsh. 05. “Lav ofxovoriav ninowy aheipys Elhai Tov xauvorvta xri. Immo divinitus eo consilio datum fuisse videtur, ut semper ma- neret in ecclesia, tanquam specimen ceterorum: sicut portio Mannae
*) Quanquam repetitio vocis Kigus, per marginem utriusque Ed. et per Vers. germ. ad lectiones dubias refertur. HE. B.
fuit specimen miraculi antiqui. certe presbyteris, ministris ordinariis, Jacobus administrationem hujus olei adscribit. Erat haee ecclesiae summa Facultas Medica, ut Juridicam ejusdem habemus 4 Cor. 6. Beata simplicitas! intermissa vel amissa per anesiav. Nam quod ecclesia Latina unctionem eatremam, Graeca evyédacov habent; multo minorem huic wusyeiw sive sacramento, ut illae appellant, efficaciam ad sanitatem corporis, experientia cogente, tribuunt, quam ritui apo- stolico Jacobus. Nervose Whitakerus contra Duraeum: Oleo utan- tur, qui possunt aegrotis sanitatem precibus impetrare: qui non pos- sunt, abstineant inani symbolo. Unus enim illius wnctionis scopus initio erat miraculosa sanatio: qua deficiente non est nisi inane sym- bolum. Sed impositio manuum etiam pius externus ritus est, licet Spiritum 8. non actu conferat. Neque enim, etiam initio, hoe sem- per et uno scopo adhibita fuit. — é», in) Hoc non certe minus cum verbo orent, quam cum participio ungentes cohaeret: unde se- quitur, oratio fidei. — r& xveis, Domini) Jesu Christi.
v.45. 9 evyn tg misews, oratio fidei) [Non, oleum, inquit. V. g.] Ubi aliquot fideles orant, tota vis fidei per totum corpus ecclesiae diffusa agitatur. Jacobus, si quis eum diceret remissionem peccatorum tribuisse operibus, magnam sibi injuriam fieri questurus esset. — xav, etsi) Potest aliquis aegrotare, etiamsi non admiserit peccata. — ageOnoerar, remittetur) ro admisisse peccata.
. v.46. éouoloyeiode, confitemini) Aegrotus et quisquis offendit, jubetur confiteri; offensus, orare. confitenda, quae maxime premunt: cui fit confessio, scit magis, quomodo orare debeat, et magis com- movetur. — @Adrdoug, invicem) Confessio cuilibet fieri potest, qui orare potest. — Onwe fad7re, ut sanemini) Grassabantur ergo morbi. — nodv, multum) etiam ad sanitatem restituendam. — éoyvee, va- let) etiam pro altero. — dexais, justi) qui ipse non haeret in lapsu aliquo. — éveoyeuern, efficaciam habens) Efficaciam sequitur exau- ditio; ex hac valet precatio. Itaque tria sunt: 4) efficacia precum. 2) exauditio. 3) rd ioyvewv, valere. Hoe sequitur demum ex duo- bus prioribus. Primum est internum in animo precantis: tertium producit etiam effectus ad extra.
v.47. ajAtag, Elias) Omnis effectus precum est supernaturalis, et eatenus miraculosus, quanquam foris non sic apparet. — opoco- nmadry¢, similiter affectus) Idem verbum Act. 44,15. eadem mady, eosdem affectus habens animi et corporis, in quos non videretur cadere tanta évéoyera efficacia. — moooevyh mooonviaro, oratione oravit) vigente idololatria Baalitica, mera at seria utebatur preca- tione; nullis aliis adjumentis usus ad hoc apotelesma producendum. Ipsa phrasis hebraea, ubi verbum et substantivum vel quasi substan- tivum junguntur, semper aliquid vehemens notat: ex. gr. moriendo morieris, ita morieris, ut mors appellari digna sit.
v.48. wadey nooonvéuro, rursum oravit) abolita idololatria. Gestus orantis, 4 Reg. 18,42. — xal 7 yi, et terra) xai atque ita. — avrg, suum) quem paullo ante dare non potuerat.