Ainsi tous ceux qui s'en retirent, ou ne s'y rangent, contrarient à l'ordonnance de Dieu. Therefore all those who separate themselves from the same, or do not join themselves to it, act contrary to the ordinance of God. Art. XXIX. Art. XXIX. DE NOTIS VERÆ ECCLESIÆ. OF THE MARKS OF THE TRUE CHURCH, AND WHEREIN SHE DIFFERS PROM THE FALSE CHURCH. Nous croyons qu'il faut bien diligemment discerner, et avec bonne prudence par la Parole de Dieu, quelle est la vraie Église, à cause que toutes les sectes qui sont aunjourd'hui au monde se couvrent de ce nom d'1 Église. We believe that we ought diligently and circumspectly to discern from the Word of God which is the true Church, since all sects which are in the world assumer to themselves the name of the Church. Nous ne parlons pas ici de la compagnie des hypocrites qui sont mêlés parmi les bons en l'Eglise, et cependant n'en sont point, bien qu'ils y soient présents quant au corps;1 [525] mais nous parlons de distinguer le corps et la communion de la vraie Église d'avec toutes autres sectes qui se disent être l'Église. But we speak here not of the company of hypocrites, who are mixed in the Church with the good, yet are not of the Church, though externally in it; but we say that the body and communion of the true Church must be distinguished from all sects who call themselves the Church. Les marques pour connaître la vraie Église sont telles: Si l'Église use de la pure prédication de l'Évangile; [526] si elle use de la pure administration des sacrements, comme Christ les a ordonnés; [527] si la discipline ecclésiastique est en usage pour The marks by which the truer Church is known are these: If the pure doctrine of the gospel is preached therein; if she maintains the pure administration of the sacraments as instituted by Christ; if church discipline is exercised in punishing of sin; in short, if all
corriger les vices. [528] Bref, si on se règle selon la pure Parole de Dieu, rejetant toutes choses contraires à elle, [529] tenant Jésus-Christ pour le seul chef. [530] Par cela on peut être assuré de connaître la vraie Église, et n'est le devoir d'aucun d'en être séparé. Et quant à ceux qui sont de l'Eglise, on les peut connaître par les marques des Chrétiens; savoir par la foi, [531] et quand, ayant reçu un seul sauveur Jésus-Christ, [532] ils fuient le péché et suivent justice, [533] aimant le vrai Dieu et leurs prochains, sans se détourner à droite ou à gauche, crucifiant leur chair avec ses faits; [534] non pas toutefois qu'il n'y ait une grande infirmité en eux, mais ils combattent contre par l'Esprit, tous les jours de leur vie, [535] ayant continuellement recours au sang, à la mort, passion et obéissance du Seigneur Jésus, par lequel ils ont rémission de leurs péchés en la foi en lui. [536] things are managed according to the pure Word of God, all things contrary thereto rejected, and Jesus Christ acknowledged as the only Head of the Church. Hereby the true Church may certainly be known, from which no man has a right to separate himself. With respect to those who are members of the Church, they may be known by the marks of Christians, namely, by faith; and when they have received Jesus Christ the only Saviour, they avoid sin, follow after righteousness, love the true God and their neighbor, neither turn aside to the right or left, and crucify the flesh with the works thereof. But this is not to be understood as if there did not remain in them great infirmities; but they fight against them through the Spirit all the days of their life, continually taking their refuge in the blood, death, passion, and obedience of our Lord Jesus Christ, in whom they have remission of sins through faith in him. Quant à la fausse Église, elle s'attribue à elle et à ses ordonnances plus d'autorité qu'à la Parole de Dieu. [537] Elle ne veut pas As for the false Church, she ascribes more power and authority to herself and her ordinances than to the Word of God, and will not
s'assujettir au joug de Christ. [538] Elle n'administre point les sacrements selon que Christ a ordonné par sa Parole; mais elle y ajoute et diminue, comme il lui plait; elle se fonde sur les hommes plus que sur Jésus-Christ; elle persécute ceux qui vivent saintement selon la Parole de Dieu, [539] et qui la reprennent de ses vices, de ses avarices de ses idolâtries. [540] Ces deux Églises sont aisées à connaître pour les distinguer l'une de l'autre. submit herself to the yoke of Christ. Neither does she administer the Sacraments, as appointed by Christ in his Word, but adds to and takes from them as she thinks proper; she relieth more npon men than upon Christ; and persecutes those who live holily according to the Word of God, and rebuke her for her errors, covetousness, and idolatry. These two Churches are easily known and distinguished from each other. Art. XXX. Art. XXX. DE REGIMINE ECCLESIÆ. CONCERNING THE GOVERNMENT OF, AND OFFICES IN, THE CHURCH. Nous croyons, que cette vraie Église doit être gouvernée selon la police spirituelle que notre Seigneur nous a enseignée par sa Parole: savoir qu'il y ait des Ministres ou Pasteurs pour prêcher la Parole de Dieu et administrer les sacrements; [541] qu'il y ait aussi des Surveillants et des Diacres, pour être avec les Pasteurs, comme le sénat de l'Église, [542] et par ce moyen conserver la vraie religion, et faire que la vraie doctrine ait son cours, et aussi que les hommes vicieux soient corrigés spirituellement, et tenus sous We believe that this true Church must be governed by the spiritual policy which our Lord has taught us in his Word--namely, that there must be Ministers or Pastors to preach the Word of God, and to administer the Sacraments; also elders and deacons, who, together with the pastors, form the council of the Church; that by these means the true religion may be preserved, and the true doctrine every where propagated, likewise transgressors punished and restrained by spiritual means; also that the poor and distressed may be relieved and
bride; [543] afin aussi que les pauvres et tous affligés soient secourus et consolés, selon qu'ils en ont besoin. Par ce moyen toutes choses iront bien et par bon ordre en l'Église, quand de tels personnages seront élus fidèles et selon la règle qu'en donne saint Paul à Timothée. [544] comforted, according to tbeir necessities. By these means every thing will be carried on in the Church with good order and decency, when faithful men are chosen, according to the rule prescribed by St. Paul to Timothy. Art. XXXI. Art. XXXI. DE VOCATIONE MINISTRORUM ECCLESIÆ. OF THE MINISTERS, ELDERS, AND DEACONS. Nous croyons que les Ministres de la Parole de Dieu, [545] les Anciens, et les Diacres, [546] doivent être élus en leurs offices par élection légitime de l'Église, avec l'invocation du nom de Dieu, avec ordre, comme la Parole de Dieu enseigne. Chacun donc doit bien se donner garde de s'ingérer par moyens illicites, mais doit attendre le temps qu'il soit appelé de Dieu, [547] afin qu'il ait le témoignage de sa vocation, pour être certain et assuré qu'elle est du Seigneur. We believe that the Ministers of God's Word, and the Elders and Deacons, ought to be chosen to their respective offices by a lawful election of the Church, with calling upon the name of the Lord, and in that order which the Word of God teacheth. Therefore every one must take heed not to intrude himself by indecent means, but is bound to wait till it shall please God to call him; that he may have testimony of his calling, and be certain and assured that it is of the Lord. Et quant aux Ministres de la Parole, en quelque lieu qu'ils soient, ils ont une même puissance et autorité, étant tous Ministres de Jésus-Christ, [548] seul Evéque universel et seul Chef de l'Église. [549] As for the Ministers of God's Word, they have equally the same power and authority wheresoever they are, as they are all Ministers of Christ, the only universal Bishop, and the only Head of the Church.
De plus, afin que la saint ordonnance de Dieu ne puisse être violée ou venir à mépris, nous disons que chacun doit avoir les Ministres de la Parole et les Anciens de l'Église, en singulière estime, pour l'oeuvre qu'ils font, et être en paix avec eux, sans murmure, débat, ou contention, [550] autant que faire se peut. Moreover, that this holy ordinance of God may not be violated or slighted, we say that every one ought to esteem the Ministers of God's Word and the Elders of the Church very highly for their work's sake, and be at peace with them without murmuring, strife, or contention, as much as possible. Art. XXXII. Art. XXXII. DE POTESTATE ECCLESIÆ: IN CONDENDIS LEGIBUS ECCLESIASTICIS, ET IN ADMINISTRANDA DISCIPLINA. OF THE ORDER AND DISCIPLINE OF THE CHURCH. Nous croyons cependant que bien qu'il soit utile et bon aux gouverneurs de l'Église d'établir et disposer certain ordre entre eux, pour l'entretien du corps de l'Église, ils se doivent toutefois bien garder de décliner de ce que Christ notre seul Maître nous a ordonné. [551] C'est pourquoi nous rejetons toutes inventions humaines, et toutes lois qu'on voudrait introduire pour servir Dieu, et par elles lier et êtreindre les consciences en quelque sorte que ce soit. [552] In the mean time we believe though it is useful and beneficial that those who are rulers of the Church institute and establish certain ordinances among themselves, for maintaining the body of the Church; yet they ought studiously to take care that they do not depart from those things which Christ, our only master, hath instituted. And, therefore, we reject all human inventions, and all laws which man would introduce into the worship of God, thereby to bind and compel the conscience in any manner whatever. Nous recevons donc seulement ce qui est propre pour garder et nourrir concorde et union, et Therefore we admit only of that which tends to nourish and preserve concord and unity, and to keep all
entretenir tout en l'obéissance de Dieu: à quoi est reguise l'excommunication faite selon la Parole de Dieu [553] avec ce qui en dépend. men in obedience to God. For this purpose excommunication or church discipline is requisite, with the several circumstances belonging to it, according to the Word of God. Art. XXXIII. Art. XXXIII. DE SACRAMENTIS. OF THE SACRAMENTS. Nous croyons que notre bon Dieu ayant égard à notre rudesse et infirmité, nous a ordonné des Sacrements, pour sceller en nous ses promesses, [554] et nous être gages de la bonne volonté et grace de Dieu envers nous, et aussi pour nourrir et soutenir notre foi; lesquels il a ajoutés à la parole de l'Évangile, pour mieux représenter à nos sens extérieurs, tant ce qu'il nous donne à entendre par sa Parole, que ce qu'il fait intérieurement en nos coeurs, en ratifiant en nous le salut qu'il nous communique. Car ce sont signes et sceaux visibles de la chose intérieure et invisible, moyennant lesquels Dieu opère en nous par la vertu du Saint-Esprit. Les signes donc ne sont pas vains et vides pour nous tromper et décevoir; car ils ont Jésus-Christ pour leur vérité, sans lequel ils ne seraient rien. [555] We believe that our gracious God, on account of our weakness and infirmities, hath ordained the Sacraments for us, thereby to seal unto us his promises, and to be pledges of the good will and grace of God towards us, and also to nourish and strengthen our faith, which he hath joined to the word of the gospel, the better to present to our senses, both that which he signifies to us by his Word, and that which he works inwardly in our hearts, thereby assuring and confirming in us the salvation which he imparts to us. For they are visible signs and seals of an inward and invisible thing, by means whereof God worketh in us by the power of the Holy Ghost. Therefore the signs are not in vain or insignificant, so as to deceive us. For Jesus Christ is the true object presented by them, without whom they would be of no moment.