ra y ° °
v.5. magadévar, tradere) Id apostoli erat, non Corinthiorum. conf. 2 Cor. 43, 40. not. et 4 Tim. 4, 20. not. Specimen summi gra- dus vindictae in rep. christiana, primis illis temporibus conveniens. '— $leOgov) perniciem, mortem, etiamsi non subitam. Id Hebraeo n> respondet. conf. c. 14, 30. — 179 oagxus, carnis) qua peccarat. [4 Petr. 4, 6. coll., quoad spiritum, Rom. 8, 40. eae
y. 6. ov xakov, non bona) ro non obnititur securitati Corinthio- rum. — 10 xavynua, gloriatio) Ea per se bonum quiddam est et pulchrum, c. 45, 34., sed ubi non solicite_custoditur , laborat, et ad inflationem accedit. v. 2. — uexoa — Cvuor) Jambicus senarius. Gal. 5, 9. — Suun, fermentum) unum peccatum, unusque peceator. — Qvoaua, massam) coetum. — fumor, Jfermentat) reatu et exemplo latissime serpente. [Quanto, eheu! temporum tractu, et quanto gradu universum Christianum orbem, si ab tis quae renovantur discesseris, massam esse oportet colluviemve penitissime fermenta- tam! V. g.]
v. 7. env madacer, vetus) ex gentilismo, et naturali corruptione. — iva 7ré véov pVoaua, ut sitis nova massa) universi, sublato malo. — xa9we¢, sicut) Tertium hujus versus comma pendet potius a primo, quam a secundo. — wfuuor, infermentati) smguli, ex conversione. c. 6, 11. — ro macya, pascha) Scripta est epistola circa Pascha. c. 16, 8. — yua@yv, nostrum) Christianorum. Pascha Judaicum, typus
° oe . . st 5 paschatis Christiani et novi. — érv&) immolatum est. Paulus lo- quitur in praeterito. multo magis locuturus erat in praesenti, scopo ejus ita requirente , si sacrificium Missaticum agnovisset. Hesychius: éxvdn, eopayn.
v.8. éooralwuer, festum agamus) Vulgatus, epulemur: verbo apposito. — mada, veteri) Judaismi et Ethnicismi. Genus. — xa- xlug xal movngiags) Species. xaxfa est vitium virtuti contrarium, eique purae, sive tif ecAexguvele* mov7nola est in iis, qui xaxdey ob- nixe retinent et defendunt, opponiturque rij a@dnGelg. Ammonius: movnoos, 0 doasexos xaxs. conf. v. 143. Sinceritas cavet, ne cum bono malum admittat; veritas, ne malum pro bono admittat.
v.9. €youwa, scripsi) Nova pars epistolae, superiori congruens. coll. v. 4. — é rq énesody) in epistola ante hanc seripta. Eam Corinthii non satis intellexerant: ideo Paulus jam declarat. Non est dubium, quin Paulus et Petrus et ceteri apostoli multa, quae hodie non exstant, scripserint. conf. c. 16, 5. 2 Cor. 40, 40. — 47 ouvava- plyvvodar , non commisceri) per conversationem. v. 44. fin. — m100- vog, scortatoribus) mogvog, alias, scortum masculum; sed h. 1. dici- tur de omni eo, qui scortatur. Subaudi hic quoque ex vy. 44., aut avaris etc.
v.40. xa?) idgue. — & navrws, non plane) Sernio non est uni- versalis negans, sed particularis negans. Rom. 3, Y. not. — ré xoopne rece, mundi hyjus) [ubi in avaros, rapaces etc. nusyuam non in- cidas. V. g.| Antitheton, frater, v.44. — *) denakey, rapacibus) Hos potius, quam fures appellat: quia furtwm non apparet. [Conno- tantur, qui alienas res vel vi vel injuria captant. V.g.| Tria flagi- tiorum genera commemorat, quae sunt contra hominem ipsum, proxi- mum, ac Deum. — émei ogeldere cow, alioqui deberitis) Alii wqei-
\
*) mheovéxtacs, avaris] lucri sui studiosis. V. g.
4 COR. V;10—13. | ve
deve seripsere , pro ogeldere’ sed praesens adhibetur etiam c. 7, 14.: émel Hoa Ta Téxva UMaY uxadagra ésv. Quae sine limitatione ex- pressa scribuntur, non debent semper absolute accipi, si aliquid in- cconveniens inde consequatur. Locum habet hodie parodia: alioqui deberetis ex, terra a Christianis habitata emigrare. Vitandi sunt igi- tur inprimis, qui inter Christianos prae aliis probi haberi volunt, et tamen sunt scortatores ete. — ogetdere, deberetis) Sic enim tolle- retur omne commercium civile. c. 40, 27. Quod Monachis est per- fectio evangelica, id Paulo est. eromor et inconveniens. — n0OME, mundo) qui scatet. flagitiosis.
v.44. adedpes, frater) Ordinaria appellatio. — dvouatomevos, qui nominatur) Medium. — moovog, scortator) Enumeranttr hic Alagitia, quorum nomine alii vitandi sunt: tum cap. 6, 9.5. adduntut plura, quorum nomine sibi quisque timere debet. — *) unde ovr= eoglerv, ne edere quidem simul) non modo non apud talem, ut ho- spitem, sed ne cum eo quidem, ‘apud tertium. Infimus gradus com- mercii, quo homines inter se promiscue agunt, (v. 9.) edere simul. Etiam apud Judaeos o5m excommunicatio tollebat communitatem cibi: Non edendum cum eo, qui non poterit simul edere cum sanctis in regno Dei c. 6, 10. Viderit ecclesia hodierna, in qua convivae eucha- ristici non sunt instar liberorum in una domo, sed instar variorum hospitum in magno diversorio, a See