yomevor, gloriantes) Id plus, quam memovPoreg consi.
*) yalgsrs ev xveiv, gaudete in Domino] Gnaviter de Domino tuo, Jesu Christo , tute etiam, idque constanter, gaudes? c. 4,4. V. g. **') gx ev oagni, non de carne] carnali circumcisione atque origine. v. 5.
Vig.
ee a ae
“ov. 4. wuinep éyw, quanquam ego) Singularis includitur in plu- rali praecedente: nos gloriamur, et ego glorior, quamvis etc. quia vero sermo a plurali ad singularem progreditur, interponitur ego, et additur, quia Philippenses fuerant gentes; Paulus, ex circumci- sione. conf. Apoc. 47, 8. not. — éyw», habens) Participium, proprie. nam constructio pendet ab iis, quae praecedunt. habens, non utens. — ei tig dhhog, st quis alius) Sermo universalis. alius redundat suaviter. conf. Not. ad Gregorii Neocaes. Paneg. p. 195. — éyw Hadhov, ego magis) confisus sum. Loquitur de pristino suo sensu, cum mimesi eorum, qui gloriabantur. v. seq.
v. 5. megeroun oxtarusoog, circumcisio octavo die) Haee ca- pita quasi in digitis concise et breviter enumerata sermonem faciunt planissimum. Brevitatis autem gratia miscet sermonem abstractum
et concretum, circumcisio, Hebraeus: uti Col. 3,44. — oxrarueoos, octavo die) non demum adulta aetate. — Pevrauly, Benjamin) ex Rahel, non ex ancilla. — 2& éSouiwy, ex Hebraeis) non proselytus, non altero utro parente ex gentibus. — qagoaiog, Pharisaeus) accuratissimus.
-v. 6. dtwxwy, persequens) Antehac se optime facere -putarat.
v. 7. &reva, quae) modo enumerata. — x¢edn, lucra) Pluralis grandis. — ijynuae, duxi) Professio christianissima, de. praeterito, praesenti et futuro: usque ad v. 44. — diva tov yotsov, propter Christum) Hue ref. v. 8. 9., iva urd. ut ete. — Cnutav) jacturam.
v. 8. wevév, sane) Incrementum sermonis, in hac particula et per epitasin deinde synonymorum, etiam in pleniore ipsius Christi appellatione. — xal rjyuac, etiam duco) xal etiam intendit vim praesentis temporis in »yéuae duco. Justitia non initio solum, sed semper, in toto cursu sanctorum, ex fide est. — mavra, omnia) non solum ea, quae modo dixi, sed omnia. — dew — yrwoeng xri., propter — cognitionis etc.) Constr. cum duco. Et ref. hue v. 40. s. ts yuavur, ut cognoscam. — to Umegeyov THs yrusens, eminens cognitionis) Proprie eminentia est Christi: quo cognito, cognitio ejus item eminentiam nanciscitur. — ré xvois us, Domini mei) Fidelis appropriatio. — 2nucwnv) non modo jacturam duai, sed revera abjeci. — oxvfako) Crescit sermo de fideli abnegatione rerum omnium. gute, jactura, fit aequo animo: oxvfaka propere abji- ciuntur, posthac neque tactu neque aspectu dignanda. Hebr. yop antanaclasin habet ad Pharisaeos. vid. P. Zornii T. I. Opuse. saer. p- 514. Gatakerus: oxvBahov vile quodvis rejectamentum designat, qualia sunt excrementa animantium, liquorum feces et fraces, me- tallorum scoria, stirpiuwm decidua, frugum purgamenta, farinae fur- fures, mensarum analecta, manuum apomactra, quae canibus de- stinantur. Vid. Adversar. misc. posth. cap. 43. copiosissime. — tva, ut) Non potest utrumque fieri, ut et retineas cetera, et Christum assequare. — xegdjow Xai evgedw, lucrifacerem et invenirer) Utrumvis opponitur jacturae. Qui omnia, ne se 1pso quidem excepto, amittit, Christum lucrifacit, et in Christo lucrifit. Christus est illius, et ille est Christi. Plus ultra. Loquitur Paulus, quasi adhue non lucrifecerit.
v. 9. evoe0e év avrg) scil. av. — uy Exwv, non habens) Verba, jacturam pati, lucrifacere, inveniri, habere, allegoriam faciunt. 7 esse et reperiri in Christo, consequens immediatum est habere justi-