sitiones jungit Paulus Eph, 4, 12. not. — sara ro doxSy avrois, prout ipsis videbatur) Sane ita est. Multum indulgentia, multum severitate in disciplina peccant patres carnis: nec “tam _castigant, quam castigare se putant. At Pater spirituum plane gx? ro oup- géoov, commodo nostro castigat. aurors ipsis continet antitheton ad eos, qui castigantur a _patribus carnis. Sic respondet, doxéy, et do- nélv V. Seq. — #9 TO usrahaBery tis a yeornros aur, ut fiamus consortes Sanctitatis _ipsius) ayeaourn, sanctimonia : CYLAG "LS, sanc- tificatio: v.14. at aysorng, sanctitas. Sanctitas DEI, i. e. Deus, qui sanctus est: quem non assequuntur nisi sanctificati; quem qui asse- quuntur, vita spirituali aeternum fruentur. [Filiali reverentia fas est hance Sanctitatem prosegui: neque tamen prope ad eam accedere non datur. V. g.| Appellatio abstracta, uti 4 ueyahoourn Maje- stas ¢. 4,3. n ofa avré, Gloria ipsius. Jud. v. 24. y Meyahonge- 17S doze, magnifica Gloria, 2 Petr. 4,17. Atque illud iva yé- ynote Balas xOLvMvol guoswe, ut Jfiatis divinae consortes naturae, ies eh 2 Petr. 4, 4. cum praesenti loco singulariter congruit. U. mada, omnis) quam et patres carnis et Pater spirituum
adhibet. — dé, autem) Occupatio. — doxer, videtur) Saepe enim sensus dolorosus impedit judicium sincerum. — AUmng, moeroris) Castigatores videntur eorum, qui ora moerorem habere pro- positum ; sed non ita est. D) Cor. ANDO RS Tastee elonvenoy — ol-
xavoovrns) LXX, nal ésas ra ~éOya TIS denaroou nrg einen. Es. 32, 47. eonyxov, pacalem Hebr. ndw LXX eienvexog, Gen. 37, A. ete. antitheton ad doxel videtur. Castigator demonstrat, se fideliter fecisse : castigatus id agnoscit, et gratiam habet. inde
pax. — yeyuuvaousrors, exercitatis) Tales et minus oneris habent, et quicquid oneris habent, facilius ferunt. Callent. — amodidwor) reddit, scil. antehac reservatom fructum. — dixacoovyng , justitiae)
Suaviter haec declaratio, postquam suspensum sermo lectorem te- nuerat, in extremo additur: fructum pacatum, nempe justitiae, qua praeditus homo accedit ad Sanctitatem DEI, cum gaudio.
v. 42. dt0, propter quod) Reassumitur ‘eohortatio. v.4. — rag MAOELMEVAS ZEloas nal TH magakshuuever yovare avogdwoare) Es. 35, 5. LXX, coyvoare yesiges civEmMevar, Kal yovara magakehupevar, Tidem, Deut. 32, 36., sid& yYaQ avrovs magakshupeves xal hAQsl- MEves. MaQEMEVAG Yétoas — naQadéduuEva yOvara. Sic Sir..25, 25. Habet haec cohortatio tres partes, respectu ipsorum, et aliorum, et DEI, quem triplicem respectum saepe habet Paulus, v. gr. 4 Cor. 6, 44. Prima pars incipit, tag TA QeLMEvas, remissas: secunda, ei- onvny, pacem: tertia, wad tov a YLAOUOY , et sanctimoniam: et pri- mam respicit illud, fen res Useouy, ne quid se retardet. secundam illud, “ey tg bite mexolas , ne quae radix amarjtudinis: tertiam illud, ay tug mOQVOS 7, BeBndos , ne quis scortator aut profanus. Id anaphora in wy reg ne quis ter posito comprobat. — yeroas, manus) vestras , coll. v. 43. et fratrum v. 15. Es. cap. cit. v. 4. et sic, yovara, genua, et moolv, pedibus,
v. 43. nat roeoyeas) orbitas, conspicuas. Hexameter, valde op- portunus. Prov. 4, 26. og0a¢ rooyeas nolov ooig moaly. —*) roig mo0-
*) Godas, rectas] rectd vid ad gaudium et gratiam deducentes. vy. 4. 2. 45. Vig,
a
HEBR. XII, 15—17. A 465 civ, pedibus) Dativus, Genitivo Hebraico in Prov. 1. c. conveniens. psi pedes, claudi quippe, opis egent, non minus, quam manus et genua. — +0 ywhov) Hoc in pedibus est, quod mageovg in manibus. desinite claudicare inter Judaismum et Christianismum. conf. 4 Reg. 48, 24. et Es. cap. cit. v.6. — éxroany, deflectat) ad dextram vel sinistram, a rectitudine. Prov. l.c. v.27. To éxroemso9ae novum. clauditati vitium addit. — ¢ad% sanetur) Ipsa exercitatio recta ad sanitatem confert.
y. 44. wera, cum) Constr. cum eonvny, pacem. coll. moddol, multi. v. 45. — xai cov) Articulus facit epitasin. ¢. 11,38. — ayeao- Hor, sanctificationem) cujus praecipuae partes, castitas et sobrietas.
coll. v.46. —. ddeig Owerar, nemo videbit) tanquam sacerdos, Ap. 92,3. s. aut filius. conf. 2Sam. 44, 24. — roy Kugsov, Dominum)
‘sanctum, purum.
v.15. mj tig Useguiy, ne quis se retardet) per segnitiem in cur- rendo. — pr; weg Oia nexgiag drw gveca évozxhij, ne quae radix amaritudinis, supra germinans, turbas det) Deut. 29. 18. LXX, “un rig ésiy év Upiv Gila avo pusow év yodr nal mexoig. Sed aposto- lus pro éy yodvj totidem literis scripsit gvoy47. Potuit évoydy etiam antea apud LXX invectum esse: potuit apostolus primum ita seribere. Opportune certe inflexum est verbum ad commendandum pacis stu- dium. é» yod7 non scripsit apostolus, ut ro mexolas, trajectum, osten- dit. In Hebraeo is ipse, qui pessime cogitat, wow radix appellatur, id quod etiam apostoli contextui congruit. Amaritudine perimitur dulcis pax. Adverbium supra opponitur radict, quae infra est. conf. Es. 37, 31. — odo, multi) Deut. cap. cit. v. 19. irriguum cum si- tibundo, scil. solo sive terra.