v. 22. 0¢ écuv év debug ta Fes, xacanwiy tov Gavaroy, ive twas aiwvls xAjoovouor yevomeda.) Sic habet interpretatio longe omnium antiquissima, gw est in dextera Dei, deglutiens mortem, ut vitae aeternae heredes efficeremur. Id sequitur Augustinus, Ful- gentius, Cassiodorius, Beda, et, ut Millius affirmat, Latint omnes. Vid. App. crit. Ed. II. ad h. 1. Ex Christi passione, ex morte, ex vivificatione, ex resurrectione, ex profectione in coelum, ex judica- tione vivorum et mortuorum, peculiares usus derivat Petrus: ex sessione ad dexteram Dei, aut nullum deducit usum, aut eum, qui Latine adhue legitur. Omnino in morte sua mortem destruxit Chri- stus: sed sessio ejus ad dexteram Dei praesupponit mortem illam semel pro nobis vitae asserendis exantlatam, et STATUM involvit VITAE gloriosum, acternum, nobis salutarem. Act. 2, 28. Rom. 6, 9. 40. Hebr. 7, 16. 24. s. 4 Cor. 15, 54. Joh. 14, 49. Praeteriti temporis significatio in HOT OUTELO Y apprime considerari debet. — mo0gev- Peis) postyuam profectus est. — ayyehur, angelis) Subjecti sunt ei angeli, iique omnium ordinum, sive boni sive mali; et sic quoque homines,
v. 4. Xousé, Christo) qui est Dominus gloriae. — owext, carne) Mox, év oagxi*), in carne. — **) oniicaoGe) armamini, contra hostes. — Ore) quod. Haec est illa ipsa cogitatio continua. conf. plane Rom. 6, 6—411. — ménauras) pausam, immunitatem, nae- tus est.
v.2. é/¢ ra) ut degat. nam construitur cum to pausam nactus est. Conjuncta sunt ro in carne, v.4., et To in carne, V. 9. vulzee= catum, y.4., exserit se in concupiscentiis , et passio in carne. com- monefacit hominem, quod reliquum in carne tempus habiturum ali- quando sit finem. — avdoumor , hominum) vestris et aliorum. — EncOvulats, concupiscentiis) variis. at voluntas Dei, perfecta. Idem antitheton, 4 Joh. 2,47. — @scicas) Aptum verbum. non dicitur de brutis.
v. 3. agxeros, sufficit) Melwovg. nam ne pristina quidem tem- pora debuere peccatis teri. Simul notatur fastidium peccati apud resipiscentes. — xareoyaoarIul, patravisse) scil. vos. Id mox de- claratur. — memogevmeves, profectos) progressos, insaniter. Oppo- situm, profectus c. 3,419.22. — olvopdvylats, xwmoug, morals, Vvi- nolentits , comessationibus potationibus) Mllas, singuli exercent; has, diialitia.. — aeuicorg, nefariis) quibus sanctissimum Dei jus _vio- latur. Rom. 4, 23.8. — edodohargelarg, idololatriis) varii generis. Sic ex oppos sito , variae. v.40.
v. 4. & , in quo) dum statuitis, satis esse, male vixisse. — Ourrgeyortwr, ‘concurrentibus) turmatim, avide. — iy avrny) ean- dem, atque adhue illi, et antea vos cum illis. — @vayvoevr, confu- sionem) Hace depingitur versu 3. — @laopnuéyres, blasphemantes) jactantes convicia in vos, superbiae, singularitatis, occultae impieta- tis ete.
v.5. anodwoear hoyor, reddent rationem) praecipue de blasphe- miis. Judae v.45. — tw) Christo. — éroluwg gyovte, qui paratus est) Apostoli, ubi non ex professo de tempore adventus Christi agunt, adventum illum exspectationi suae et pictati tanquam instantem pro- posuerunt. inde illos, qui tum blasphemabant, Petrus sub viventibus comprehendit, quasi mox judicandis. ~
nae yao, enim) Particula connectit paratus et appropingua- vit, v.5.7. Paratus est Judex. nam, evangelio praedicato, nil nisi finis restat. — xa! véexoorg, etiam mortuis) “Appellat Petrus mortuos eos, qui toto N. T. tempore fuerunt, ex quo evangelium per apo-
stolos post adscensionem Christi praedicatum est, maxime de Christo
judice, Act. 10, 42., et quos eosdem judex jamjam venturus mortuos inveniet ac resuscitabit. v.5. Etiam viventibus praedicatur; sed mor- tuos citat, quia in morte maxime peragitur ro ut judicarentur ete. ex quo ipso etiam patet, evangelii praedicationem innui morte illa priorem, non posteriorem. Quum corpus in morte exuitur, anima vel in malam, vel in bonam partem plane figitur. Evangelium nulli post mortem pracdicatur. iis, qui olim vixerant, Christus ipse prae-
*) In Vers. germ. differentia haec non est notata; et in margine utrius we g q Ed. gr. dubie posita, EH. B,
**) cay avrgv évvovay, eanden mentém] patiendi cum prolubio. V. g.
—— 3
4 PETR. IV, 6—10. 529 ! a
dicavit. c. 3, 20. inN. T. abunde praedicatur viventibus. ad quos ea praedicatio in vita non pervenit, de iis videt Dominus. — evnyyedt- 08n, evangelizatus est) scil. Christus. Dum viverent illi, per evan- -gelium eis praedicari se fecit. Evangelium hodie semper praedicatur : sed Petrus in praeterito loquitur, pro tempore judicii, quod ille, ut diximus, tanquam ingruens spectat. — iva, ut) Evangelii finis et efficacia, ut similes reddantur homines Christo in morte ac vita. ¢ 3, 48. Omnibus ‘et munita et ostensa est via salutis per Christum: qui erediderunt, salvi sunt, ceterisque imitandi, non blasphemandi erant: qui non crediderunt, quin etiam blasphemarunt, jure plectuntur. — nxorPuor Caor, judicarentur: viverent) Qui evangelium suscipiunt, fiunt mortis Christi similes per poenitentiam, et deinceps per ad- versa omnia usque ad mortem corporis. ea mors judicium dicitur, respectu veteris hominis, cui judicio, mala a bonis secernenti, fide- les ipsi aequo animo subscribunt; neque venient sub judicium hor- rendum universale. v. 5.47. s. 4 Cor. 44, 32. lidem autem vivunt cum Christo: et vivere dicuntur, non vivificari, quia vivificatio illorum jam facta est cum Christo. ¢. 3,48. coll. Eph. 2,5. De hoc judicio et vita confer v. 1. 2.3. nam fideles, dum in carne versantur, jam ini- tium harum rerum capiunt. — xara ardownss) quod ad homines attinet. sunt enim exemti rebus humanis. — xura Geov) quod ad Deum attinet. nam Deo vivunt. — mvevuate, spiritu) c. 3, 48. not. v. 7. mavtwy) rerum omnium; adeoque etiam petulantiae ma- lorum; et passionum, piorum. — rédog, finis) ubi mortuorum et vi- ventium numerus erit completus [in ultimo judicio. V. g.| — ov», itague) Revertitur ad hortationem: et officia v. 7—414. opponuntur peceatis v. 3. enumeratis. Sunt enim opposita, luxuriae, et sobrium esse et vigilare; concupiscentiae, et amor; vinolentiae, comessationes, potationes, et hospitalitas ; nefariae idololatriae, et legitima admini- stratio coelestium munerum ad gloriam veri Dei. — xal vypate, et vigilate) Temperantia. adjuvat vigilantiam, et utraque preces. qui absunt a temperantia, sunt somnolenti: et somnolenti segnes sunt ad orandum, vel ideo, quia labori et vitae communi nil temporis _ libenter deducunt.— ngooevzas, preces) extremo tempore necessarias. v. 8. tv —ayanny, amorem) Amor jam pracsupponitur: ut sit vehemens, praccipitur. — dru ayann xalunres nAntos amagtior, quod amor operit multitudinem peccatorum) Prov. 40, 42. LXX, maveag dé tég un grdoverxsvrag nodvwee peda, conf. Prov. 47,9. Qui amat valde, tegit peccata, quotquot sunt, ejus, quem amat. suos oculos ab iis avertit, et alios, quoad fas est, celat de illis; et Deum implorat. Atque hune amorem divinus amor ope et approbatione prosequitur; eumque ipsum qui amat, pariter remunerat. Matth. 6, 44. Etiam amor necessarius inprimis ideo, quia Judex prope est. Jac. 5, 9. Beatique sunt, quos non nisi opertis peccatis invenit re- rum omnium finis. : nein igre v.9. e¢ a@ddndeg, invicem) Hoc ad eos pertinet, qui in diversis urbibus aut regionibus habitabant. — yoyyvouay, murmurationibus) Hae vitantur, aequalitate officiorum servata, inaequalitate non curiose expensa. : : Se Pe v.10. xa9ws, sicut) Subaudi, mox, ita. — avro, id ipsum) non affectato alio. — mavxdAns, variae) varia dona distribuentis, ad ser- monem vel ad diaconiam. v. seq. T. IL Ll