nem et timorem conjungant, ct sic plena potiantur victoria. Valet inprimis mansuetudo, ubi cum inferioribus res est; dimor, ubi cum superioribus. E
v.16. fyovres, habentes) Hoct@ parati additur per asyndeton. — énnoealovres Uuay — avasgopyy, qui incessunt vestram — conversationem) Sermo concisus. i. €. qui vos incessunt propter bonam conversationem.
v. 47. xgeirtov, melius) beatius, infinitis modis. — ¢é, s2) At. que haeec voluntas agnoscitur ex iis, quae nobis obveniunt. — to Oélnua, voluntas) benigna. — r& &e&, Dei) Nam nostra voluntas non vult. conf. verba Christi ad Petrum, Joh. 24, 48. sp
v. 48. ove, guia) Melius est illud, in quo Christo similiores reddimur, in morte et vita. cujus passio optimum. et Ipsi exitum tulit et nobis fructum. — yorsog, Christus) Sanctus sanctorum. Concinne sonant haec: Christus pro peccatis, justus pro injustis. — amué, semel) non posthac unquam. Nobis quoque melius est, semel cum Christo, quam in aeternum sine Christo. — meg? auagriwy, pro peccatis) perinde ac si ipse ea admisisset. — émade, passus est) et ita quidem, ut hostes eum ob confessionem interfecerint. sed praeconium non est impeditum: eo enim functus est et ante diem mortis, et in die mortis, et statim a morte. — d/xavocg, Justus) [qui modo extantissimo bonum perpetravit, v. 17. V. g.] Gur nos non patiamur propter justitiam? v. 14. — iva judo neocayayn, ut nos adduceret) ut nos, qui abalienati fueramus, ipse abiens ad Patrem, secum una, justificatos, adduceret in coelum, v. 22., per eosdenit gradus, quos ipse emensus est, exinanitionis et exaltationis. Ex hoc verbo Petrus, usque ad c. 4, 6., penitus connectit Christi et fidelium iter sive processum, (quo etiam ipse seguebatur Do- minum, ex ejus praedictione, Joh. 43, 36.) infidelitatem multorum et poenam innectens. — ro Meo) Deo, id volenti. Plus notatur per Dativum, quam si diceretur, ad Deum. — Duvarwdeig) morte interemtus, quasi jam nullus esset. Ostendit Petrus, quomodo moooaywyn peracta sit. — oagxi, carne) Caro et spiritus non denotant proprie naturam Christi humanam et divinam: coll. ec. 4, 6.: sed utramvis, quatenus est principium statusque vitae et operatio- nis congruae vel inter mortales, quamlibet justae; vel cum Deo, etiam gloriosae. Rom, 4, 4. not. Illi statui aptior est anima in cor- pore; huic anima vel extra corpus, vel cum corpore glorificato et spirituali. conf. 4 Cor. 45, 44. — fwonouneic, vivificatus) Vivificatio ex antitheto ad mortificationem resolvi debet.. Ceteroqui Christus, vitam in semet ipso habens, et Ipse vita, spiritu vivere neque desiit neque iterum coepit; sed simul atque per mortificationem involucro infirmitatis in carne solutus erat, statim (ut insignes Theologi agnoseunt,) vitae solvi nesciae virtus modis novis et multo expedi- tissimis sese exserere coepit. Sapienter igitur D. Hauberus sepul- turam Redemtoris quodammodo ad exaltationem ejus refert. in den Betrachtungen tiber die Begrabniss J. C. pag. 8. Conf. Essenii diss. p. 40. Hane vivificationem conjunctamque cum ea profectio- nem praedicationemque ad spiritus necessario celeriter subsecuta est excitatio corporis ex morte et resurrectio e sepulcro. v. 24. Vivit Christus Deo. Rom. 6, 40. conf. secundum Deum, infra c. 4, 6.- Domini sermo, Joh. 6., quem versu 68. decenter acceperat Petrus,
4 PETR. Ill, 18—20. | 525
fixus erat in corde Petri: et cum periocha illa, praesertim v.54. 53. 62.63. conferri possunt, quae Petrus scribit ¢. 4, 2. 49. 5,48. 22. 4,4. — -V-48. 49. mvevpmate nvevuaor, spiritu: spiritibus) Congruens sermo.\ é v.49. év q@) in quo, spiritu. Christus cum viventibus egit in carne; cum’ spiritibus, in spiritu. Ipse efficax est apud vivos et mortuos. Mira sunt in mundo illo, quem non cernimus. In loco mysterii pleno non debemus proprietatem sermonis ex eo dimittere, quod non habeat parallelos. Nam ii, quibus mysterium quodvis pri- mo revelatum est, etiam sine locis parallelis verbo Dei generosissi- me credidere. y. gr. illud, Hoc est corpus meum, non nisi semel dixit Salvator. Mysterium de mutatione viventium semel scriptum est. — roig¢ — nvevuace, spiritibus) Non dicit Petrus, omnes spiri- tus fuisse in illa custodia; nam multi poterant esse in loco tristio- re: sed innuit, omnibus, qui in custodia erant, Christum praedicasse. — év puhaxy, in custodia) In carcere, puniuntur sontes; in custo- dia, servantur, dum experiantur, quid facturus sit judex. . Analo- giam shabet locutio de statu degentium sub V. T. Gal. 3,23. — mvevpoor) spiritibus, defunctorum. Conf. Hebr. 12,23. Non appel-