v. 4. Ov dv, per quae) scil. per gloriam et virtutem. Giloria facit, ut promissa sint maxima: virtus, ut sint pretiosa. — nuiv yévnode, nobis — fieretis) Paulatim jam aecedit ad hortationem. Et commutationem personae primae et secundae sustentat TO aeque pre- tiosam. V.4.— énayyéhuaca dsdwontar, promissa donavit) Donum est ipsa promissio; tum, quae eam subsequitur, res promissa. Valde ceuvag graviter Petrus et in Actis verba faciens et in epistolis gcribens, substantiva plurali numero solet ponere. — iva Ovo TEToY, ut per has) id est, per Gloriam Ejus et Virtutem. Promissa est ipsa communio cum Deo: quare poterat Petrus quod dicere; sed ut dicit, majore vi. nam promissio ad hoc data est, ut per ipsam allecti, re promissa, magna et pretiosa , potiamur. — elas KoLVeOvOL pu- oswe, divinae participes naturae) Divina natura, Deus ipse. Sic, divina potentia: v. 3. magnifica gloria: v. 17. sancttas Dei. Hebr. 42, 10. pro Deo ipso vid. Macar. Homil. 39. Similiter natura hu- mana ete. Jac. 3, 7. Uti r@ participes opponitur effugientes, sic
divinae naturae opponitur in concupiscentia corruptio. porro con- traria sunt gloria et corruptio, virtus et concupiscentia. itaque divi- nae naturae appellatio gloriam et virtutem complectitur: eademque
dicitur divina potentia, quatenus est origo omnis boni; divina na-_
tura, quatenus nos ad se admittit. Est autem gradatio, differunt- que ut pars et totum haec duo: duvvayews POTENTIAE divinae dona suscipere, et VATURAE divinae consortem i. e. sanctum fieri. conf. Rom. 4, 20. — anoguycrtes, effugientes) expedite et cele- riter. gevyw, fugio: anogevyw, efugio. Haec fuga non tam ut offi- cium nostrum, quam ut beneficium divinum, communionem cum Deo comitans, hoc loco ponitur. conf. c. 2, 48. 20. —- rig éy xooum év Excduuig gpdooas, quae in mundo est in concupiscentia corrup- tionem) ¢. 2, 20. 18. 19. Sententia: im mundo est corruptio im concupiscentia.
v. 5. xal) etiam, item. — avzo réro, ipsum illud) Accurate
pers ° ae bin ee oe .
exprimitur piorum responsus erga dona divina. avro téco *) poni- . . . > > ~ ‘ .
tur quasi adverbialiter, pro xar aro téro. — onsdnv, studium)
Studium, multa complectitur, 2 Cor. 7, 44. not., et apud Petrum ea, quae sequuntur. unde huc refertur studete, v.10. Sic studere, v. 15. c. 3, 14. — magecoevéynavres, subinferentes) naga sub modestiam indicat. Deus facit: nos studemus. — éncyoenynoare, exhibete) Resp. exhibebitur. v. 44. Dei dona sequitur studium nostrum; studium nostrum, introitus in regnum. — év ry misev, in fide) Haec dicitur cognitio, v.3., qua gratia et veritas agnoscitur et hance Deus nobis, perinde ut vitam, suppeditat: jides, Dei donum, Eph. 2, 8. ideo non jubemur subministrare fidem, sed in fide fructus illos, qui septem enumerantur, fide chorum ducente, amore concludente. — vmod», vestra) Constr. cum fide. 4 Petr. 4, 7. 9. 21. — rv agerny, vir- tutem) qua virtutem Dei imitemini, v. 5., et omnia, quae vita spiri- tualis molitur, strenue efficiatis. Praesens quisque gradus subsequen- tem parit et facilem reddit; subsequens priorem temperat ac perficit. Ordo est autem naturae potius, quam temporis. “doer, virtus, stre- nuus animae tonus ac vigor. 4 Petr. 1,43. Hane parit fides. 2 Cor. 4, 13.46. init. Inde yraorg, cognitio, moderatio: coll. Rom. 45, 44. not. Virtus facit alacres, vigilantes, cireumspectos, discretos, ut repute- mus, quid Dei, quid nostra, quid aliorum causa sit faciendum vel
fugiendum, et quomodo, ubi, quando etc. 4 Cor. 46, 48. fin. Inde.
éyugareca, abstinentia. Hane parit yydoug, quippe quae malum a bono secernit, et mali fugam docet. Inde Uxouov7, patientia. Fran- git incontinentia mentem: continentia mollitiem pellit, nervos confert. Inde evosBeva, pietas: sanctificat affectus naturales erga parentes ete. immo etiam erga Creatorem. Omnia pictatis impedimenta removet vronovy, patientia. Inde gedadeAgia, dilectio fratrum. Qui natu- rales affectus habet sanctificatos, is ad sogy/v pure spiritualem pro- greditur: "4Ayann, amor generalis claudit chorum. Col. 3. versu 44. toto. Qui erga fratres recte est animatus, amorem ad alieniores ex- tendit, imo ad hostes. Hine patet, quomodo praesens quisque gra- dus subsequentem pariat facilemque reddat. Porro, quomodo.sequens quisque priorem temperet ac perficiat, patebit, si hoc schema ordine re-