*) Atqui lectio avrot dé rétw (ipsi vero huic rei ete.) et im’ margine utriusque Ed. e¢ in Vers. germ. praefertur alteri. E. B.
: a ” = an
trogrado expendatur. Qui habet amorem, jfraternam dilectionem sine partialitate exercebit. Qui habet fraternam dilectionem, sen- tiet pietatem esse plane necessariam. Avoefno., pius, nil. Stoicum _admiscebit 77 UmOMOrA, , patientiae. Patienti facilis est abstinentia. *Eyxoatns, continens, mente serena perpendit omnia et habet yva- ov. I'voiorg cavet, ne ageryy inconsultus auferat impetus. Oppo- sitorum similis ratio apud malos: ifidelitas parit vitium, ete. — yvaotv , moderationem) 4 Petr. 3, 7. not.
V. 6. éyxgarevay, abstinentiam) quae vitat malas concupiscen- tias. Abstine. — vnomovry, patientiam) qua tolerantur adversa et adversarii. Sustine. — evog@evar, pietatem) qua fideles Deum super omnia spectant. ZHvoefeca potest esse pietas erga necessarios, pa- rentes, fratres etc. sed sanctificata. conf. 4 Tim. 5, 4.
v.7. gihadelgpiay, fraternam dilectionem) erga sanctos in Deo vobis conjunctos. — «t7¥ ayanyy, amorem) Ex fraterna dilectione deducitur amor. 1 Petr. 4, 22.
v. 8. ravra, haec) virtus, moderatio etc. Invyolvitur conditio: haec si habetis, tum demum habetis veram cognitionem. conf. v. 9; enim. — wuly vnagyovra, si vobis adsint) vere. Eadem phrasis Act. 3,6. Hue. ref. non otiosos. — xai ndsovalorvta, et abundent) copiose. Veritatem celeriter sequitur abundantia. Hue ref. neque infructuosos: i. e. habebitis fructum bonum et largum, quem pro- ducit cognitio I. C. v. 3. — xadisnowy, constituunt) in praesenti. — eig, im) Conf. eg, in, Rom. 4, 20. — éntyrworr) agnitionem, cum purificatione peccatorum conjunctam. ;
v. 9. yaQ) enim, proprie. — rughog ése, urd. caecus est etc.) Eximio regressu sermonis depinguntur gradus relapsuum. talis 4) ob- liviscitur purificationis, peccatorum suorum, pristinorum. 2) caecutit ad praesentia bona, v.12. 3) plane caecus est ad futura, v.41. Re- ressus sermonis est in eo, quod temporis praeteriti ratio in textu habetur ultimo loco, cum secundum naturam rei dicatur, praeteri- tum, praesens, futurum. — uvanagwr, Hesychius, nuonatwr, op~- Pahucov. — Andnv LaBwv) oblivionem nactus. Aptissima phrasis, participio nactus exprimente, quod homo volens patitur) conf. not. ad Rom. 5, 19. Qui cogitat, quam multa sint pristina, a quibus purgatus erat, facilius desistit. ’
v.40. wadiov, magis) Qui studium habent, majus tamen habere debent. — adeAqoi, fratres) In priore epistola nunquam, in altera semel hance appellationem Petrus adhibet: ex quo gravitas hujus loci apparet. — GeGalav, firmam) Haec confirmatio fit per virtutem, moderationem, abstinentiam etc. unde mox sequitur, haec enim fa- cientes. conf. Hebr. 6,40. — BePalav vuay xiv xdjocy nul Exdoyiy, Jfirmam vestram vocationem et electionem) id est, vos in vocatione et electione vestri firmos. nam quorum foret ro dabi, eorum est confirmatio. Vocatio ponitur ante electionem, secundum nos.
v.44. misoiwmg) abundanter: ut quovis tempore, inoffenso pede, non tanquam ex naufragio vel incendio, sed quasi cum triumpho, intrare possitis: et praeterita, praesentia, futura vos juvent. Hic non jam aegre ait Petrus, ut 1 ep. 4,48. Resp. abundent. v.8.
v.42. dvo, quapropter) Loquitur ex praegustu sui jam instantis exitus et introitus. v.15.41. — meddnow vuco ove Unouturnoxerr) Vim lectionis hujusce vix agnoscent, qui non justum habent Graecae