primere debetis. Ad non sic ref. mox sicut. non sic opponitur im- puritati : v. 19. si quidem etc. opponitur vanitati. v. 17. s. — zov yousov, Christum) Expressius v. seq. ponit nomen Jesu. Christi ideam perfectissime et fulgidissime explevit Jesus. HB
v. 24. eye, st , quidem) Particula non minuit, sed auget vim admonitionis. — avzov, illum) Hoc, et mox in ‘ip, hue redundat ex commate sequenti: ut vos, Gal. 4,44. Audire Christm dicit ple- nius quiddam, quam audire de Christo. — 1KEGUTE , audivistis) Etiam prima auditio de Christo tollit peceata. — éy avr) in illo. i. e. illius nomine, quod ad illum attinet. — eduday Inre, docti estis) doctrinam suscepistis. Ne hia. r& audire et r& doceri, est ro discere. — nados, sicut) i. e. ita, uti. conf. xadws, sicut, 4 Cor. Sy 2% ita, uti veritas reapse est in Joua: Antitheton, secundum, v. 22. — ahndee, veritas) Hoc opponitur vanitati ethnicae in summa; v. 47. et reassumitur v. 24., uberius tractandum. Veritas, vera agnitio Dei veri. — év ra Tere in Jesu) Qui credunt in Jesum, verant. conf. 4 Joh. 2, 8.
v.22. anodéadar, deponere) Hoc pendet a dico, v. 47.: et inde vis particulae, non jam, quasi post parenthesin reassumitur per asyndeton in verbo aequipollente deponere. nam contrarium eorum, quae v. 48.49. dicuntur, jam expeditum est v. 20.24. Et tamen hoe verbum enotio9ar deponere respectum quendam habet ad verba proxima v. 21. 7 deponere ex adverso respondet induere, v. 25. — xara tHy TOOT EQAY arvusoopnr, secundum pristinam conversatio- nem) pro eo ac prius ambulastis. Antitheton, versus 23. totus. se- cundum declarat vim verbi, relationem habentis, deponere, non modo abstinere. — tov mahavov avdounov, veterem hominem) Concretum pro abstracto, ut mox v. 24. novum, coll. v. 43. not. Abstractum v. gr. est mendacium, v. 25. — rcv pdeoousvov, gui corrumpeba- tur) Imperfectum, ut xhentwy, qui furabatur, v. 28. Antitheton, ereatum; idque in aoristo sive praeterito, respectu primae creatio-
nis et intentionis. — xara rag EmiPuulag, secundum coneupiscen- tias) Antitheton, secundum Deum, in justitia etc. — reg red uutas, concupiscentias) Antitheton , Justitia et sanctitas. — tH amarns)
erroris ethnici. antitheton, veritatis.
v. 23. rq mveuuare r& voosg, spiritu eisai 4 Cor. 44, 44. Spiritus est intimum mentis.
v. 24. rov xavvov) Tov véov dicit Col. 3, 10: de eo, quod fideli- bus nativum est: sed hic modo dixit dvureSoOas. vicissim avaxee- veMevor subjicit l.c. de studio fidelium. -— xrvoPevra, creatum) initio rei christianae. In Christo creatus est hie novus homo. conf. ¢. 2, 10.
v. 25. ro wevdog, mendacium) Universali- commendationi veri- tatis convenienter subjungitur mentio mendacii et veritatis in lo- quendo. *) — 6cv, quia) Col. 3, 44. not. — PP ey invicem) Judaei et Graeci. ibid. — uehn, membra) v.
v. 26. ogyileods wor un auaoravere, snaseimin’ nec peccate) sic LXX, Ps. 4, 5. Ira nee imperatur, nee plane prohibetur: sed hoc jubetur, ut peccatum ab ira absit. est tanquam venenum, quod in- terdum medicinae vim habet, sed cautissime tractandum est. _ Saepe vis modi cadit super partem duhiacnt sermonis. Jer. 40, 24. — 0 yAvos,
*) adn Peay, veritatem] v. 21. 24. V. gy