Rerum nonnisi bonarum optio fieri potest ut haesitatione animum distineat. Frustrari unquam nequit. V. g.] — & yvmgifw) non ex- plico, scil. mihi: i. e. non definio.
Vv. 23. ouvéyouae, distineor) Hane haesitationem convenienter exprimit, quum huic deliberationi immoratur. — dé, vero) Declarat causam dubitationis suae. — gyw», habens) Participium, moratum, pro indicativo. — «ig ro uvadioas) decedere, ex vinculis, carne et mundo. Non opus est, metaphoram quaerere. Late patet hujus verbi usus. Luc. 12, 36. 2 Tim. 4, 6. — ovy yous, cum Christo) ibi, quo Christus praeivit. Paulus ut rem certam praesupponit, se post martyrium statim fore cum Christo, melioremque multo habi- turum esse conditionem, quam in carne. [Qua spe lactari quam dulce est! Christum, Lector, diligis? Cogita igitur, quae futura sit, post mensium aliquot vel dierum intercapedinem, animi tui affectio, st cum Christo fueris? Id si certum tibi esset, quid faciendum puta- res? Hoc ipsum videlicet jamnune fac facias. V. g.] — nodh@ wad- Aov xgsiccov, multo magis melius) Ad esse, non ad decedere, refer- tur hoe incisum, sive pro praedicato sumas, sive potius id subaudito cv absolute accipias, hoc sensu, quum id sit multo magis melius. Est enim comparativus cumulatus, coll. 2 Cor. 7, 13. not. Decedere est melius, quam manere in carne: cum Christo esse, multo magis melius. Vulgatus solus, quod sciam: multo magis melius. recte. « Decedere, sanctis nunquam non optabile fuit: sed cum. Christo esse, ex novo testamento est. conf. Hebr. 12, 24.
v. 24. énemevecv) amplius manere. — avayxutoregor, magis necessarium) magis ad me pertinet, inquit, etiam ad sensum amoris mei: magis, quam ipse aditus beatitudinis modo memoratae. Phi- lippenses potuissent dicere: necessarius est nobis hic vir. Egoismus in pausa est apud Paulum: ideo agnoscit illud quidem: coll. cap. 2, 25.: addit tamen etiam hoc: Antiquius mihi est vobis inservire,- quam coelo frui citius. Coclum mihi non deerit.
y. 25. xat révo, et hoc) Dam haee seriberet, in animo dicta- men propheticum exstitit de mansione. — menordus oida, confisus novi) Norat per fiduciam spiritualem; nondum norat ex relatione hominum, v. 17. ¢. 2,23. — mera, mansurum me) in vita. — ovpe- nagaueva, una mansurum) sat diu manebo vobiscum. Ps. 72, 5. LXX, cuunagauersi co yi. Non dubium est, quin Paulus ex priore captivitate in illa climata redierit. Phil. v. 22. Hebr. 43, 49.
v. 26. 10 xavynua tuav, gloriatio vestra) de me vobis resti- tuto, orantibus id ipsum. Correlatum, in gloriationem miht. ¢. 2,46. Gloria est gaudium ex honesto: gloriatio est significatio gaudii, affectus gaudio pleni: ex honesto, vel vero vel falso: unde gloria- tio etiam vel vera vel falsa est. conf. Es. 57, 42., ubi justitia dici- tur justitia falso sic dicta. $F
v. 27. movor, tantum) Hoe unum curate: nil aliud. —— quicquid fiat de adventu meo. Hoc ilove eventu supposito tales de- nique fore se, quales fas est, non pauct sibi persuadent: atqu prac- stat, praesenti semper officio, citra ambages , Sung. V. g.] —. 38 svayyéhiz, evangelio) cujus propagandi causa me manere juvat. [Homine christiano, gui evangelicus dict gestit, quae digna sint; hoc ipso loco aperte docetur. Memoratur fides, V. 27.: spes, V. DS: : amor, ¢ 2, 2. V. g.] — iduiv — axdaw, videns — audiam) Cont,