norunt, ii flagitia vehementer detestantur. Fide stabilitur lex. Vel constr. cum yoyjrae, utatur, v. 8., quanquam nescio an dicatur, le- ge utendum juxta evangelium: vel cum misewo, fide, v. 5. aoe THs dokng, gloriae) Gloria in evangelium redundat ex beatitate divina, et inde doctrinae sanitas existit. — 1% uaxagle, beati) Idem epithe- ton de Deo, c. 6, 45. Singularis locutio, immortalitatem et beatita- tem indicans, potentissime moventem ad evangelium confitendum. Summa laudis, beatitudo. Conf. Not. ad Chrys. de sacerdotio p. 374. Beatus beat. inde Servator dicitur v. 14. — 0 énugevOnv éyw, quod creditum est mihi) Tit. 4, 3. Eximia Pauli praerogativa. Rom. 15,46. Eph. 3, 8. Col. 4, 25. .
v. 42. yaouv Ey, gratiam habeo) Sermo modalis. Correlata sunt haec: Christus Paulo credidit evangelium: Paulus Christo gratiam habet, fidelis habitus. Gratiam habet versu 47. et in omnibus epistolis earumque ipsis exordiis. — éydvvanwoavre, qui potentem reddidit) Vera conversio et vocatio potentiam confert. Rom. 5, 6. — migow me 7ynoaro, fidelem me duxit) Phrasis metonymica, antecedentis pro consequente: i. e. commisit mihi munus evangelicum. déeuevog, dum posuit notat ipsum actum. quod commist munus, est morale: quod posuit, est quasi physicum. In rep fidelem me ducxit inest avdow- nonatece. Si quem enim fidelem duco, et ei fido, hoe quasi op- positum est scientiae. Atqui judicium divinum de Paulo, eum fide- lem futurum , infallibile est. Deus videt et scit omnia. Ergo in eum non cadit proprie miseg activa. Fides et Visio sunt opposita. Haee omnia per metonymiam istam explicare volui.
v.43. Bhaognuor, blasphemum) contra Deum. — diwxrny, per- secutorem) contra homines sanctos, ne ceteri converterentur. — v@ge- snv, contemtorem) in repudianda mea ipsius salute. Hic respectus triplex, ad Deum, proximum, et se ipsum, in hac praecipue et ad Titum epistola frequens est. vid. mox v. 44. in antitheto hujus ver- sus: item v. 5.9. Tit. 2, 42., ubi rf woefely, impietati opponitur ro évosBog, pie, et tamen mundanis concupiscentiis opponuntur duo illa sobrie et juste. Sic hic, solus amor habet triplicem respectum; est amor erga Deum, cujus oppositum, dlasphemus: est amor erga ecclesiam , cujus oppositum , persecutor: est amor erga se ipsum, cu- jus oppositum, contemtor. — rkenOnv, misericordiam nactus sum) Hoe quasi post parenthesin reassumitur v. 16. Hic sensus misericor- diae perpetuus fuit in apostolo. v. 2. not. — dre, quod) Ignorantia non meretur veniam per se, sed, in genere causarum, quae impelle- rent ad repudiandam salutem, opponitur superbiae et omni majori mnalitiae gradui.
v.44. Umegeniecvace 2, superabundavit autem) Declarat, quo- modo misericordiam nactus sit, videlicet cum fide etc. Hane abun- dantiam singulariter spirant epistolae ad Timotheum. — 7) yagus, gra- tia) qua misericordiam nactus sum, v. 13. — xvols, Domini) Je- su. — mera nisewo, cum fide) Oppositum, ivfidelitate, v. 13. — xai ayanng, et amore) Oppositum, ut diximus, blasphemum, per- secutorem, contemtorem. Respondent inter se misericordia et gratia. Opponuntur anisia, infidelitas et fides.
v. 45. megog, fidus) Gravissima praefandi formula. ‘Scit Paulus, quod dicit et de quo confirmet: ipsaque sermonis simplicitate refu-