considerari. WVeruntamen haec non verbosa tractatione insinuantur plerisque: spiritualis maturitas exspectanda est. — Meta, post) Ele- gans asyndeton, in opposito, uti v. 5. initio. — mexocy yoovor, par- vum chronon) Hic, ut vestigiis quibusdam colligitur , dimidium nares temporis aequiparat. [Neque incipit serius, quam eorum, qui primae resurrectionis consortes erunt, millennarium regimen. In- haerendum est prophetiae ordini. Amplissimae postremorum tem- porum res succincte describuntur. quas ideo non expedit levi saltu transvolari. V. g.]
v.4.*) cov memelexcouévar) mehexug, securis, Romanis proprie usitata in suppliciis. Confert hue Raphelius illud Polybii, pwaseyas- cartes dnavtag, “ata TO Mag avrOIS (rOIg 6wmalors) 7905 émehe- xtoav. — éCnoav, vixerunt) in vitam redierunt. [eo modo, quo re- liqui mortuorum non viwerunt ante resurrectionem universalem. V. g.] sic idem verbum, eadem vi, v. seq. et ¢. 2,8. Vidit Johannes non solum redivivos, sed reviviscentes; (coll. Ezr. 37, 7.) ut antea ac- tum, non modo statum, ligati draconis. — wera, cum) Erunt cum Christo, v. 6. et cum Deo, ibid. non Deus et Christus cum illis. Igi- tur id regnum erit in coelo. Conf. ¢. 24, 3., wera, cum. — yihoa Zry, mille annos) Qui articulo rox hic anonnullis ante yidew perpe- ram inserto retinentur, maximopere se impediunt. Duo millennia toto hoe loco memorantur, utrumque ter prius est millennium ligati Satanae; v. 2. 3. 7. alterum, regni sanctorum. v. 4.5.6. Bis mille annorum fundamentum ullum cel. D. Langius se neque in textu, neque in re ipsa, neque in nexu partium apocalypticarum, inve- nire scripsit. Epicris. p. 424. Atqui alterum millennium pertingit usque ad resurrectionem omnium mortuorum; v. 5. prius, ante finem mundi exit. v. 7. seqq. Ergo prioris initium et finis est ante initium et finem alterius. Propterea uti v. 2. in prima prioris, sic v. 4. in prima alterius millennii mentione dicitur, absque articulo, yidca érn* ceteris locis ra yidca éry, articulo vim relativam habente, et ilos mille annos innuente, v. 5.5.7. Denique yidea gry, sine articulo, dicuntur versu 6., quasi in elogio seorsum posito. Articuli omissio minus adstrictam habet rationem, quam positio. Aliud esse ligati Satanae millennium, aliud sanctorum regnantium, multi agnoscunt, teste Pareo in Ap. col. 1093, ubi Thomam. Brightmannum et Mat- thaeum Cotterium innuere videtur. Plane his adsentitur Jungmannus in Observ. germ. contra Beverley p. 74. Accedunt omnes ii, qui al- terum duntaxat millennium pro ipsa aeternitate habent, ut Viegas in Ap. p. 793., Nic. Collado, Corn. a Lapide, et Nic. Mulerius.
Ingentem haee annorum bis mille diversitas wswm praebet, eun- demque tantae necessitatis, quae ipsam millenniorum diversitatem evineat. Crucem figit, judicio eximii viri, spes meliorum temporum, vel ipsius etiam regni millennarii cum perversione illa extrema et securitate damnabili ultimorum hominum conciliatio. Una diffi- cultati medetur distinctio temporum. Priore millennio currente im- plebuntur promissiones de lautissimis-ecclesiae temporibus: ec. 10, 7. postea, dum sancti ex prima resurrectione regnabunt cum Christo, homines in terra erunt remissi et securi. Matth. 24, 37. seqq. quo pacto locus ille insignis, Luc. 18,8., nativam verborum vim retinet.
*) Deoves, thronos] tribunalia. Vi g.
a
9