ETHOS, 700¢, est, cum Rhetor vel Scriptor sacer animi ha- bitum, animique affectionem et propensionem [prudentiam, probita- tem, modestiam, benevolentiam —|] declarat, sive ea sit constans; sive specialius ad rem casumque praesentem pertinens; adeoque af- fectum lenem, mitem atque compositum prodit.
Nullus liber in mundo paria facit cum Scriptura, etiam quod ad ta é0y xue nady, MORES et AFFECTUS, spectat. Gn. ad Act. 20,37. Scriptores sacri vel declarant habitum animi sui, vel eorum, quos loquentes aut agentes introducunt. — Act. 23, 5. 8x noevy adehpor, Ore éguv woyegevg’ Varium 700¢ -idipeetellt haec lo- cutio exprimit. Gn. ad h. 1.
Sic Paulus saepe animi habitum aut affectionem prodit Phraseo- logia de Gratiarum actione, Rom. 6,47. 7,25. 4 Cor. 45, 57. 2 Cor. 2,44. ut intelligas, Paulum omnia ad Deum referre, pro omnibus gratias agere.
Saepe in particulis ETHOS latet: Lue. 10, 29. Act. 24, 39. Pa- terna Pauli lenitas colligere est ex iteratione particulae e xat, 2 Cor. 7, 8. 42.: loco Hoes apostolict plenissimo.
’
> +
bes Vide Gnom. ad ll. citt. et conf. quae habet Praefatio b. Auc- toris, §. XV. p. XX XIX. sq. et Ernwstr Init. Rhet. P. I. Sect. I.
cap. IX. de Moribus, p. 55. sqg. et b. Burxu Evangel. Fingerzeig,
Tom. VI. P. 2. Vorrede, §. 270. ss. ETHOPOEIA.
ETHOPOEIA habitum animi, sive sit constans, sive specialius
ad rem casumque praesentem pertineat, eo modo pingit, quo eum fere externis signis, ut, vultu, voce, gestu, amictu ete. prodere so-
lemus. — Lue. 48, 9. ss. est ETHOPOEIA in Parabola de Pharisaeo
et publicano. Vide Guassu Phil. S. L. V. Tract. I. cap. VIL.
p- 2043. —— 4 Petr. 3,3. Apostolus feminis auctor futurus, ut habitum
_ animi externo amictu declarent, ipsa genera amictus muliebris pingit.