MIMESIS est, cum alterius verba, nobis vel minus probanda vel refutanda, aut allegamus aut recensemus. ex. gr. — 4 Cor. 15, 32. ei vengoe 8% éyelYOrTaL, PAyUMEY Kav MLMpEY, BVOLOY yao a7m0- Bvynoxomev. 2 Cor. 40, 4. et 10. ramevvog — ore ai uév émesohae gyor, Gageras — &&Gernuevog. — Phil. 3, 4. 5. Vide Gnom. ad h. 1. Col. 2, 24.
MIMESIS etiam est, cum ad vocabulum, quo alius uti solet, acute alludimus, ejus informandi gratia. ut; in isto loco 2 Cor. 10,4. 69 xara mQ0cWn0Y mev Tamevos év vuev — coll. v. 10. y de
Wagsola Te OMMATOS — Gal. 6,2. a@laniwy ra Saon — tov vouoy te youse. Vide Gnom. ad h. |. Cf. Tit. ASTEISMUS.
Cum Propositiones vel Enunciationes modales sint, guae non simpliciter enunciantur, sed ita, ut simul modus explicetur’, quo; rem fiert necesse sit, aut quo ea fieri possit, vel non possit, quo denique
raedicatum Subjecto consentiat, [Ernest Init. doct. solid. p.323.:] MODALIS SERMO est, cum propositiones categoricae non cate- gorice cet nude sed cum significatione affeetus, gratiarum actionis, voti etc. efferuntur.
Cum Paulus Romanis potuisset dicere: fuistis servi peccati — utitur MODO morali: Gratia Deo, quod, cum fueritis servi peccati, nunc obedistis justitiae. quo loquendi modo quid porro significetur, docet Gnomon ad Rom. 6,417. — Conf. 4 Cor. 45, 57. 4 Petr. 4, 3. —. Matth. 26, 25. si interroganti respondeo: Xv etnag, tu dimisti — interrogationem ejus considero ut propositionem positivam, cut
tantummodo meus calculus adjiciendus sit. Ad interrogationem: Ist Judas der Verriither? responsio quasi elliptica ita suppleri potest:
Ja, Judas ist der Verrdther, du hast recht. — Coloss. 4, 43. ex affectu Apostolus dicit: uagrvgw yao avrw ore — pro: avrog ya eyeu — — 2 Tim. 4, 16. Apostolus dicere potuisset simpliciter :
Onesiphorus pulcre stetit. Sed affectus efficit ut ODO utatur: Det misericordiam Dominus [Onesiphoro ipsi, et] Onesiphori domut —
— Conf. Tit. SYNCATEGOREMA.