quam non carnem, sed quod carnale est (etiam sine peccato,) de- posuit: Luc. 24, 39. TIllo respectu, ipse se quondam appellitabat Filium hominis: hoc respectu, celebratur ut Filius Dei. Status con- spicuus varie modificabatur. In judicio apparebit Gloria Fil Det, et corpus ejus glorificatissimum. Vid. etiam Joh. 6, 63. not. — é& avasacems vexony, ex resurrectione mortuorum) “Ex non modo tem- pus, sed nexum rerum (nam Jesu Christi resurrectio et fons est fidei et objectum, Act. 47,34.) denotat. Verbum e@vignue ponitur etiam sine praepositione, ut apud Herodotum, avasarvres tov Ba- Sowy' itaque avasaosg vexowy h. 1. accipi posset pro resurrectione ex mortuis. Sed revera foecundior est sensus. namque innuitur, cum resurrectione Christi penitus conjunctam esse resurrectionem omnium. conf. Act. 4,2. 23,6. 26,23. Artemonius conjicit éuva- saoewg éx vexouy, Part. I. cap. 44. p. 244. seqq. atque ita con- struit: weet Zavasaoems éx vexowy cé vie aura xed. de Filit sui resuscitatione ex mortuis. Atqui lI. aperta est Appositio, de Filio suo — Jesu Christo: ergo interjecta verba omnia inter se indivulso nexu construuntur. II. Apertum est’antitheton: TOY yevouevs EK KATA: TOV oovadEvrog — KATA— EZ —. IIL avasaczs, non éavasgaorg, ex ratione stili Paulini, convenit Christo; Christia- nis vero éfavagaoug. conf. yyepe' éSeyeger, 1 Cor. 6,44. Objicit Artemonius, Christum etiam ante fuisse Filium Dei. Lue. 3, 22. Joh. 40, 36. Act. 2, 22. 40,38. Resp. Paulus h. 1. non ipsam Filiationem illam, sed Filiationis ogvouey ex resurrectione infert: et hue confert Chrysostomus loca Joh. 2,49. 8,28. Matth. 12, 39. atque hune ogzo- “ov subsequitur praedicatio apostolica. Luc. 24,47. Itaque aptissi- ma huic exordio est talis mentio resurrectionis, ut Gal. 4, 4.
v.5. 0¢ &, per quem) per Jesum Christum Dominum nostrum.
ae éha Bower, accepimus) nos, ego et ceteri apostoli. — yaouv xul anosodny, gratiam et legationem apostolicam) Sunt haec duo distincta, sed conjunctissima. Gratia, et singularis gratiae mensura, apostolis obtigit: et ex ea non solum tota eorum legatio, Eph. 3, 2., sed etiam omnes actiones profectae sunt. Rom. 42,3. 15,45.46.48. Voeabu- lum q@osod7 exstat hoe sensu Act. 4,25. Apud LXX significat dimissionem, munus missum ete. Gratiae et apostolatui respondet obedientia fidei. — sig Umaxoyy misews, in obedientiam fidei) ut omnes gentes fiant et maneant submisse dicto audientes fidei et do- ctrinae de Jesu (Act. 6, 7.) adeoque praestent obedientiam in ipsa Jide consistentem. Ex relatione ad Evangelium patet natura hujus obedientiae. c.410,16. 46,26. 4 Petr.4,2. Estque vnaxoy, axon MEd Unorayng. cap. 40, 3. fin. Sic Maria credens dixit, Ecce ancilla Domini. Luc. 4, 58.45. — & nov voig &Fveory, in omnibus genti- bus) Quemadmodum omnes gentes Romano imperio extrinsecus pa- rent, sic fidei omnes gentes, ipsique adeo Romani parere debent toto corde. — unég té ovouarog avré) pro nomine ejus, Jesu Christi Domini nostri. Per hune facta est gratia: Joh. 4,47. pro hoc agunt legati: 2 Cor. 5, 20. per hune fides in Deum tendit. 4 Petr. 4, 24. _ ve 6. ev ois) in quibus gentibus, ad fidei obedientiam per voca- tionem Jesu Christi adductis. — xai dpeig, etiam vos) Nil praeci- pue Romanis adscribit Paulus. coll. 4 Cor. 44,36. Causam tamen attingit, cur ad Romanos seribat. Mox yersu sequente directe eos alloquitur. — xAnrot, vocati) y. 7.