IV, secunda a V ad VIII, tertia a IX ad XI tractatur, non solum haec ipsa Tractatio, sed etiam deducta inde Paraclesis, eodem ordine respondent.
Ill. Tractatio:
4) de Justificatione, quae fit
J, non per opera; nam sub peccato sunt
gentes, 48. JSudaei , 4. utrique : 44.44.47. TID. 4. 9.
il. sed per fidem: 241. 27. 29. 31. II. ut constat exémplo Abrahami et testimonio ‘ Davidis. © IV. 4. 6. 9. 13. 18. 22.
2) de Salute: V. 4. 12. VI. 4. VIL 4. 7. 44. VILL 4. 14. 24. 34. 3) de credente Omni: [X.4.6. 14.24.50. X. 1.44. XE 4.7.11. 25.33. IV. Paraclesis: : ; XM. 42°25
4) de FIDE, et, (quia per fidem lex statuitur, e. II, 51.)
de amore, quem fides parit, deque justitia erga
homines. 3. —- XIII, 10. FIDES expresse nominatur
c. XI, 3.6. AMOR, ibid. v. 9. et cap. XIII, 8.
JUSTITIAE definitio, ibid. y¥. 7. initio. 2) de SALUTE, 1444, SALUS c. XIII, 14. expresse nominatur.
3) de conjunctione JUDAEORUM ET GENTIUM. XIV. 4.10.43. 49. XV. 4. 7—435. Expressa de utrisque mentio, Co KV. Bee V. Conclusio. ' XV. 44. XVI. 4. 5. 47. 24. 25. — iedaiw, Judaeo) Post deportationem Babylonis omnes Israelitae, ut Josephus docet, appellati sunt Judaei. hine Judaeus opponitur Graeco. Alia ratione Graecus opponitur Barbaro. v.414.— mowror) De hac particula vid. App. erit. Ed. IL, ad h. 1. *) De fide, ut ostendi, agit Apostolus ec. 1—4, de salute c. 5—-8, de Judaeo et Graeco, c. 9—44. Hujus partitionis cognitio permultum facit ad rectam epi- stolae intelligentiam. Tertia pars tractationis, de Judaeo et Graeco, particulam mo@rov neque labefactat neque statuminat. Utitur ea Paulus ad Judaeos magis arguendos, c. 2, 9. 40., sed evangelium cre- denti Judaeo non magis quam Graeco, virtus DEI est ad salutem. v.47. duxavoovwn G2é , justitia Dei) Saepe justitia Det memo- ratur in N.T. saepe apud Esajam et Danielem, saepissime in Psal- mis. Significat interdum justitiam illam, qua Deus ipse justus est, juste agit, et justus agnoscitur: c. 3,5. eamque, ut in hominibus ap- pellatur, vel particularem, vel universalem, qua etiam gratia et mi- sericordia continetur; et quae maxime demonstratur peceatum con- demnando et peccatorem justificando. quo pacto Justitia Dei essen- tialis non plane excludenda est a negotio justificationis. c. 5, 25. seq. Inde interdum significat justitiam hane, qua homo (Dei dono, Matth. 6, 33.) justus fit et justus est: idque vel justitiam Jesu Christi per fidem apprehendendo. ec. 3, 24. 22. vel justitiam illam Dei per virtu- tes et bona opera imitando. Jac. 4, 20. Paulo, de justificatione lo- quenti, Justitia Dei dicitur illa fidei justitia, quia Deus eam invenit et paravit, revelat et donat, approbat et coronat: conf. 2 Petr. 4, 4. eui idcirco opponitur propria hominum justitia. Rom. 40, 3. coll.
*) Minus firmam. margo Ed. 2. eam judicavit, quum Bd. maj. lectori po- tius judicium reliquisset. Nihil definit Vers. germ.