vero, ubi agitur de adventu Salvatoris ad nos, et de praesidio, quod ipse nobis praestat adversum’hostes. Tit. 2,43. Nulla hic Deiparae mentio. quae si sine macula fuit concipienda, non patrem, sed tan- tummodo matrem, habere debuit, uti is, quem peperit. [Cohel. 7, 29.]
v. 16. xai, et) Sententia est haec: et non, sicut per unum, pec- cantem, (judicium:) (sic per unum, justitiae auctorem,) donum. id est, Ac non eadem est utrinque ratio. — xolua, judicium) se. est. — & soc, ex uno) se. lapsu. nam sequitur antitheton, ex multis lapsibus. Unus lapsus, unius hominis: multi lapsus, multorum. *)
v. 17. c& évcg — dva ré& évog, unius — per unum) Signifi- cantissima repetitio: ne peccata per singulos patrata videantur mor- tem potius peperisse.— éfacihevoe, regnavit) Sermo praeteriti tem- poris ex oeconomia gratiae respicit in oeconomiam peccati: ut mox regnabunt, futurum, ex oeconomia peccati prospicit in oeconomiam gratiae et vitae perenmis. sic v. 49. — tyv méovoosiay) Diff. mreo- vale et megvooevery, ut multum in positivo et plus in compara- tivo. v. 20. Abundantia gratiae, opponitur uni lapsui. — dopPa- vortes, accipientes) Accipere potest vel tanquam neutro — passivum reddi empfangen, erlangen, kriegen, vel active annehmen. Tlud potius. Relatio tamen ad dwgec'v, donum cum actu swmendi melius convenit. In justificatione homo agit aliquid: sed non justificat actus sumendi, quatenus est actus; sed illud quod sumitur sive apprehenditur. donum et suwmere sunt correlata. Porro hoc verbum non adhibetur, ubi agi- tur de peccato; ex eadem ratione, qua fit, ut in morte non dicamur regnare, sed mors regnavit: vita vero regnat in nobis, 2 Cor. 4, 42., et nos in vita. h. 1. Christus, regnantium rex. Conjuncta quoque vitae et regni mentio, Ap. 20, 4. Vitae appellatio repetitur ex c. 4, 17., et saepe recurrit mox v. 48. 24. et capp. seq.
v. 18. doa dv) aoa infert, syllogistice: sv concludit, fere rhe- torice: non enim amplius, nisi in hoc et sequente versu, de hac ma- teria agitur. — évog — évog, unius — unius) Masculinum. patet ex antitheto, omnes. wnius plerumque sine hominis positum, summa vi designat unum utrumvis. — drxarmmatos — dvxalwow) Arnaiwuo est quasi materia Ouxarwoee justificationi substrata, obedientia, justitia praestita. Justificamentum liceat appellare, ut Edoatwua denotat fir- mamentum, évduue vestimentum, ér/@Anuu additamentum, mlaouwe inquinamentum, oyvowpa munimentum, negexaPaoua purgamentum, neolyyuo ramentum, oxéraouoa tegumentum, séocwpa firmamentum, incdnue calceamentum, goovnua q. sentimentum, Gall. sentiment. Aristot. 1. V. Eth. ¢. 40. opposita statuit adiéknux et dexadwmo, atque hoc describit ro éxavogPwua té advxypurog. id quod tantundem est
*) Pluralis iste qui clarissime ostendat, Paulum hic non agere de pec- cato originali, quasi unquam existat sine peccatorum aliorum satelli- tio, (quod recentiorum nonneminis Postulatum est) equidem fateor me non perspicere. Nimirwm et originali peccato, et actualibus PRAE.- TEREA singulorum lapsibus mederi donum in Christo, distinete Apo- stolus docet. Multa nimirum sunt peccata actualia, quae non wt con- sequens necessarium peccati primi consideranda sunt (aliogum omnis actionum nunc moralitas cessaret:) at nullum est peccatum, sive origr- nale audiat sive actuale, cujus condonatio et sublatio non haberi de- beat pro mero yagtouaros effectu. Ergo major est T& yaplopartos, quam vé xeiwatos potentia, E, B.