Sacerd. pag. 394. ad illud, pegwy gavroy xacexoyjurioe. — motrjou, faciam) Non enim simul possunt esse meretricis membra et Christi.
v.16. 6 xoddoipevos cH mogvy, qui adhaeret meretrici) Syllep- sis. i e. meretrix et is quiet adhaeret. nam sic proprie cohaeret praedicatum, unum corpus est, congruitque, hi duo. — éoortat, erunt) Hoe primario dicitur de conjugibus: applicatur autem, ob pa- ritatem rationis, ad eos, qui sine foedere una caro fiunt. Per foe- dus fit mulier mulier viri, antequam vir ei adhaeret: et in eo po- tissimum est ratio, cur sint indissociabiles. alias etiam ii, qui scor- tantur, indissociabiles forent.
v.47. co xvgi@, Domino) Christo. Eadem syllepsis. — éy nvet- fa, wnus spiritus) tam arcte, quam conjuges sunt unum corpus. Ex- perire.
v.18. pevyere tiv mogvelav, fugite scortationem) Severitas cum fastidio : fugite; nam periculum propinquum est. — may auacornua, omne peccatum) etiam gulositas et ebrietas: (conf. v. 43.) etiam au- tochiria. [— etiam idololatria, utut gravius ceteroquin peccatum sit. V. g.] Gravius est abuti membris Christi, quam cibo aut vino, et ventre: et foedius, a flagitio, est corpus scortatoris, quam cadaver etiam hominis sua manu interfecti. Non dissimilis comparatio, Prov. 6, 30. seqq. — éxzos, extra) Peccat quidem cum corpore et per cor- pus; sed non é¢ im corpus: non terminatur peccatum ejus in cor- pore; ac laedit quidem, sed non alienat corpus: magis peccat in xov- diay, ventrem, quam in corpus, ut distinguit apostolus. Tales sen- tentiae morales non morose urgendae sunt, nec secundum summam axoiGear. Videntur viscera, quae proprie ad oeconomiam animalem spectant, abolenda, nec in resurrectione restituenda esse. Ad ossa Scriptura respectu boni et mali, poenae et praemii, multum refert, tanquam ad partes solidas: unde non vana conjectura est, intensissi- mum dolorem, et sic etiam intensissimum gradum laetitiae et volup- tatis futurum esse in ossibus.
y. 19. 7, an) Suaviter limitatur 0 proprium vy. 18. Ita nostrum
est corpus, ut sit templum Dei, i. e. habitaculum proprium et per-
etuum. — 1é év vuiv, qui in vobis) Hoc vim habet aetiologiae. ey, 5 4 ¢ ; >
Spiritus sanctus est in vobis, ergo estis templum ejus. — ov) quem,
spiritum. — sal éx ésé éxvray, et non estis vestri) Hoe concinne
sequitur: sed tamen arctius cohaeret cum emti estis, et in construen- do et pendet ab dre, quod.
vy. 20. jyogaadnre, emti estis) toti estis juris alieni. Vendere dicitur pro alienare; emere, sibi vindicare, et hic quidem proprie; nam additur pretii mentio. — riung, pretio) Hoc majorem vim sic habet, quam si epitheton esset adjectum. Sic quoque cap. 7, 23. — dotdoare, glorificate) Epiphonema. Errant, qui putant, intrinsecus duntaxat vel extrinsecus duntaxat colendum esse Deum. — év th OW-
pate vuav, *) in corpore vestro) Rom. 12, 4. Phil. 4, 20.
a ee
*) Quae sequuntur usque ad finem hujus commatis, ea per marginem utrius- que Ed. pro lectione non genuina declarantur : quapropter et in Vers. germ. nonnisi per parenthesin eastant. Consentit Not. crit. ad h. lL: vuor, mégi) Lectio firma, Agitur h. 1, de corporis usu et abusu. E. B,