tur Corinthii exemplum Pauli spectasse. v. 8. — yaoroue, donum) Quod in homine naturali est naturalis habitus, id in sanctis fit do- num. Charisma h.1. est totus habitus animae et corporis apud Chri- stianum, quatenus v. gr. conjugium aut coelibatus ei magis convenit, cum actionibus utrique statui cohaerentibus, secundum praecepta Dei. In statu autem involuntario certius auxilium gratiae apud pios. BY 6 8. deyw 02, dico vero) Conf. v.42. ubi expressius. — roi¢ ayauors, coelibibus) utriusque sexus. coll. v. 10.8. — yyjoarg, vi- duis) Viduos et viduas dicit. — wetvwory, maneant) in libertate. — wg xayw, ut etiam ego) Sine uxore tum fuisse Paulum, perspi- cuum est: conf. ¢.9,5.: et quanquam hic etiam de viduis loquitur, tamen ille videtur potius fuisse coelebs, quam viduus. conf. Act. 7, 58. et deinceps.
v.9. xoeiooov, melius) Hie comparativus positivum non tollit. v. 38. — 7 nveéodut, quam uri) Vehemens verbum. Etiam con- tinens potest habere, quicum luctetur, etiamsi non uratur. Thomas Aquinas in h. 1. uri, id est, concupiscentia superari. concupiscentia enim est calor quidam noxius: qui ergo concupiscentia impugnatur, calescit quidem, sed non uritur, nist humorem gratiae perdat a con- cupiscentia superatus. Haec ustio detrudit tandem in gehennam ignis.
v.40. *) nagayyehhw &x éyai, praecipio non ego) Simile zeug- ma, vivo autem non jam ego. Gal.2,20. Vis verbi praecipio affir-
mate nectitur cum Dominus. — 0 xvovog, Dominus) Christus, qui hae de re docuerat Matth. 5, 32. 19, 4.8. vel etiam Paulo hac de re locutus est. coll. v.42. — un yworodnvar, non separari) Sepa-
ratur pars ignobilior, mulier; dimittit nobilior, vir: inde conversa ratione etiam mulier fidelis dicitur dimittere: et vir infidelis, sepa- rart, V. 413.415. : v.44. gay, si) Hoe quoque in fine hujus versus de viro acci- piendum. — xai ywovod7)) etiam separata fuerit, contra praeceptum. v.42. roig 6 Aovmorg) ceteris vero, in matrimonio viventibus. — éyo, ego) Vid. v.25. not. — Agyw, dico) non ait, praectpio, uti v.40. hoe scilicet, quod versu 12.s. 15.8. et quidem maxime versu 45.8. dicitur. nam si versus 12—44. seorsum spectentur, ex versu 10. fluunt. — ovvrevdoxel, consentit) Multi esse poterant, qui vel dubi- tarent, vel non abhorrerent a fide. — uy ageérm, ne dimittat) In V. T. arctior erat haec regula. Respici h. 1. differentiam V. et N. T. colligitur ex v.18. 45. not. v.43. yuyn, mulier) soror. , v.44. nylasav) sanctificatus est, ut pars fidelis sancte uti pos- sit, neque dimittere debeat. conf. 4'Tim. 4,5. Verbum ponitur val- de significans; quia conscientiam ubique expeditam Scriptura nobis praestare vult. — év tH yuvaxl) respectu mulieris, cum qua, liben- ter manet. sic év, ¢.44,44. Non additur nug7, fideli, xar avdow- mov. nam vir infidelis nescit, quid fit fides. — énel aoa, alioqui) Nam partus sequeretur conditionem parentis infidels. Est matrimo- nium christianum: est soboles christiana. — réxva, liberi) qui pa-
*) rows — ysyaunnoot, matrimonio junctis] quum uterque conjux creden- tium e numero est. Antitheton ro7s hourozs, Vv. 12.3 ubi alterutra pars est infidelis. Vi gy