non secus ac angeli: at mulier non solum propter virum habere de- bet, sed etiam propter angelos. superbia enim esset, si creationem suam angelis Jaceret aequam, cum hance potestatem habeat mediante viro. Quid est enim, mulierem potestatem habere, et debere quidem habere in capite, nisi mediante viro, mediante campite, qui vir ejus est? Haec cordatus lector ad nostra dextre attemperabit.
yv. 8. & yao, non enim) Sieut ad primum virum se habet mu- lier sua; sic totum genus mulierum ad viros. — && avdoog, ex vi- ro) ex viri costa,
v.10. ogether, debet) Hoc verbum differt a Osi, oportet. opether notat obligationem , dei necessitatem; illud morale est, hoc quasi physicum: ut in vernacula wir sollen und miissen. — ékvolay EYELV) potestatem habere, super capite. Ex antitheto illo versus 7. et 10. patet, potestatem idem esse, quod HOAVEUO. , tegumentum. sic Gen. 20, 16., O39 MoD LXX, eo teuny cé TQOTWME os’ im tegmen, i. ¢. in testimonium intemeratae castitatis matrimonialis. E diverso caput mulieris e viri potestate per adulterium egressae vel certe ea de re suspectae anoxaduncevy aperire jussus est sacerdos, Num. 5, 48. Cum utroque loco illo congruit praeclare hic locus: tantum éégola potestas vocabulum aptius hic fuit, quam roux, honor. Nee plane alienum fuerit conferre illud Ps. 60, 9.: Ephraim robur ca- pitis mei. ~Hésolay dicit Paulus. per metonymiam elegantem, signi pro signato; vel etiam clementem, relati, pro correlato, tmorayy aut simili: ‘nisi potius est signum, quo protestetur et confiteatur mulier, se, quanquam oret ac prophetet, tamen viro esse inferiorem; qua demum conditione potestas ei obtingit orandi et prophetandi, sine signo illo non exercenda. Atque haec appellatio eo est convenien- tior, quod affinis est ra dok&a, gloria, v.45. et éeota etiam de an- gelis dicitur.
v.44. év xvgiw, in Domino) in Christo, per quem et vir et mulier et conditi et redemti sunt. Respectu Christi, h. l. et respectu Dei, v. seq. jam magis disparet differentia viri et mulieris, Gal. 3, 28., quam respectu angelorum. Itaque versus 9. 40. 44. et 12. in clausulis sibi eheganter respondent.
v.42. 1) yur) éx ré) Hic duntaxat et v. 10. adduntur articuli.
In v.40. est relativa vis ad v.9., et in versu 42. ad v.44. — & — da, ex — per) Differunt particulae. mox, de Deo, etiam ex di- citur. — mavre, omnia) vir mulier, et alterius utrius mutua ab al-
tero dependentia.
v.43. év vpiy aurois, in vobis ipsis) sine longa explicatione. — ése) estne? Directa interrogatio, uti c. 6,5. — yuvaixa — rH 9eo, mulierem — Deo) Exprimit Paulus saltum, quem mulier non velata faciat, et virum et angelos practer grediens. Egregia hypotyposis. quamlibet brevis.
v. 44. ade avr7) ne ipsa quidem natura, ex qua facillime omnes discunt. — 1 gvovg) natura, ejusque de decoro lumen. — éav xoug) si magnam habeat comam , instar tegminis. non enim plane tonsus esse jubetur. — airiulo, dedecus) scil. si id sine causa fa- ciat. nam interdum etiam viros decet coma. Num.6, 5. 2 Sam. 44, 26. Act. 48, 48. Qui comam quamlibet longam habebat Nazir, de- buit eam retinere.
4 COR. XI, 15 — 920. aaa 445
v. 15. avert weovBolais, pro tegmine) Non quin accedere de- beat tegmen artificiale:-sed quod coma prolixior documento sit, ca- pitis quam maxime velandi. naturae debet respondere voluntas. — ddorar, *) data est) per naturam.
v. 16. & 6&, sin autem) Praecisio, uti c. 14, 37. Perspicit Pau-~ lus, nonnulla posse excipi: sed ea reprimit auctoritate. — Jdoner grhovecxog, videtur contentiosus) Talis disputator putaret, se recte contendere: sed Paulus appellat' contentiosum. hoc dicit: st quis vult contendere, idque se jure facere autumat. Habet haec periocha aliquid ad Corinthios modestiam docendos potius, quam ad omnes obligandos spectans. conf. 2 Cor. 2, 9. Nam inprimis gvolwovy eorum compescit. conf. c. 14,34—38. — nueig, nos) doctores vestri, ‘ex Hebraeis. — ovv7Pevav, consuetudinem) ut mulier caput non tegat, orans praesertim. — ai éxxdnolar tS Ges, ecclesiae Dei) quae non contemni debent. c. 14, 36.
v. 17. réro) hoc, quod sequitur. — magayyéldw, jubeo) Do- mini nomine. v. 23. Cap. 44, 37. — 8x énauady, non laudans) Oppositum: Jaudo. v. 2. Hoc antitheto duae partes hujus capitis arcte connectuntur. in altera erant probi; in altera peccabant Co- rinthii. — ég ro xgeicrov, in melius) Conventus fidelium semper debebat proficere in melius. — eg ro Hrrov, in deterius) adeoque in judicium. v. 34. Initio Paulus loquitur mitius. Paronomasia, HOEIETOV, HTTOV.