wpsorum, sed inprimis gratiae divinae tribuendum. E. Schmidius. Pot- est hoe etiam ad reliqua applicari charismata. quippe ut rex Judae, amissis clypeis aureis, aencos substituit: sic postquam ecclesia a pu- ris charismatis descivit, Gratia tamen sub humanis studiis et subsi- diis sese occultius praebet, idque eo locupletius, quo plus ei loci datur.
v.40. moopnrele, prophetia) vid. ad Rom. l. c. — dvaxoloers mvevuatwy, discretiones spirituwm) ut possit aliis demonstrare, qua- lem quisque propheta spiritum habeat. ¢. 44, 29. — yévn yAwoowy — éounvela, genera linguarum — interpretatio) v. 50. c. 44, 5. 43. 26.8.
v.41. Béherov, vult) Spiritus. sic, sicut voluit Deus. v. 18. Singulis dat singula, vel aliqua, varia mensura. :
v.12. ovrw nal o yorsog, sic etiam Christus) Totus Christus caput et corpus est. caput unigenitus Dei Filius, et corpus ejus ec- clesia. Augustinus. Congruit Ps. 48, 54., Uncto suo, Davidi et se- mini ejus. sic enim postulat accentus.
v.43. év évl mvevuare, in uno Spiritu) Spiritus §. est in bap- tismo. — eo €y owua, in unum corpus) ut simus unum corpus, uno quippe Spiritu animatum. — éize radaioe site EhAnveg, sive Ju- daei sive Graeci) qui maxime diversa fuerant corpora, natura. — tire O&hoe eice élevGeoor, sive servi sive liberi) qui maxime diversa fuerant corpora, instituto. — mavreg vy mveCua) omnes uno Spiritu potati sumus. [Omissio ro0 eg, lectio firma. Not. crit.] Joh. 7, 37. ss. Hine quoque corporis infertur unitas. Ad 5. coenam hic immediate alludi non existimo. confer tamen Mare. 40, 28. not.
v.44. *al yao, etenim) Haec protasis de corpore pertingit ad v. 26., et ita instruitur, ut apodosis v.27. summatim addatur.
v.15. éav, si) Ignobiliora membra neque a se ipsis abjici de- bent, v. 15.8. neque a nobilioribus negligi possunt. v. 24.s. — ae, pes) Eleganter pes de manu, auris de oculo loquens inducitur, pars de parte quam simillima. sic enim in hominibus se quisque cum lis, quibus quam simillima dona habet, potius quam cum longe superio- ribus aut longe inferioribus comparare solet. Thomas Aquinas: per membra deservientia motui designantur homines dediti vitae activae: per membra deservientia virtuti apprehensivae designantur, qui stu- dent vitae contemplativae. itaque pedes statuit. esse subditos; ma- nus, praelatos: oculos, doctores; aures, discipulos. — sx «cul éx, non sum ex) Subaudi propter hoc, ex commate sequenti.
v. 15.46. ¢ maga réro ovx ésev éx td owmatos) My interro- gans negat quidem v. 29., a2) mavreg ancsodoe; sed ovx affirmat. c. 44, 23., ove égsouv; Itaque interrogatio, qua nonnulli legunt, ov mapa THEO OUx &Sey Ex TS OWMatOg; sensum pervertit. Duplicem, non simplicem, negandi vim ov mage rtéro ¢x obtinet, uti Act. 4, 20., ov duvaueda ur) Aadeiv, 2 Thess. 3,9., ovy Ore éx Eyouev sks- olay. Si pes dixerit, Quia non sum manus, non sum ex corpore, huic ejus sermoni benigne contradicitur, non propterea non es ex corpore, non idcirco desinis esse ex corpore. ~Simillima_phrasis Theophili Antiocheni: ov naga ro jr) Bléney reg rugiss, dn wal sx ée ro pag r& ydis gaivor. lib. I. ad Antol. ¢. 3. quo item loco naga notat propter, uti Deut. 23,4. Origenes: ov dua zéto ov moryeveorr. c. Cels. p.385. Chrysostomus: ov yoo dyne év toIg OuoyEgeor xoLvwvévres, Ev LOIS YONnSOTLOOLG OU KOLYWYNOETE.
ad 2Cor. 4, 7.