*) Ass, Dei] Vid. App. P. I. ad h. 1, ubi multiplex varietas probabile reddit, ss insertum esse ex Rom. 8, 17. Not. crit. — Attamen margo Ed. 2. minus favet omissiont, et Vers. germ. vocem Dei, quast non dubiam, exprimit. EH. B.
detrimentum, meum esse duco. — déouae vuwv) rogo vos, ut me- cum sentiatis. — édev ws nduxnoure, nihil me offendistis) Qui alte- rum offendit aut offensum putat, abhorret ab altero. ea causa non est apud vos. Dices: Nonne Paulum offenderant, laborem ejus paene faciendo irritum? v. 44. Respondet Paulus: Hoc ignovi; non revoco ad animum. Simul est we‘woug: i. e. summo amore me complexi estis. v. 414. 5.
v. 13. dv dodeverav) Ova, propter infirmitatem. Infirmitas non fuerat causa praedicationis ipsius; sed tamen adjumentum, cur Pau- lus efficacius praedicaret, 2 Cor. 42, 9., cum Galatae facilius rejicere posse viderentur.
v. 14. tov TMELOUOMOY fe, tentationem meam) i.e. me, cum ten-
. . . - . . . . . f tatione. Sancti, etiam apostoli, tentationes suas olim non ita dissi-
mularunt, ne publice quidem. — éy r7 oagxl we, in carne mea)
Palum in carne appellat 2 Cor. 42, 7. — ex éedevnoare, non . . . > + ‘
aspernati estis) per superbiam naturalem. — edé éLenrvoare, ne-
que respuistis) per superbiam spiritualem, majori fastidio. Diseri- men est 4) ratione objecti, tentationis in carne, quae tentationes duplici modo poterant contemtu dignae videri. 2) ratione antitheti, quod duplex est:
a) non aspernati estis, sed — ut angelum: qui poterat magni aestimari ex loco de creatione: habet enim praestantissimam naturam, propter quam etiam homo carnalis angelos non pot- est non magnifacere.
f) neque respuistis, sed — ut Christum: magis ex spirituali ra- tione.
— ayyekov, angelum) In angelos non cadit caro, infirmitas, ten- tatio: quare ut angelum suscipere est suscipere cum magna vene- ratione. — yovsov, Christum) angelis majorem.
v. 15. uaxaovoucs)-Maxageoucs dicitur a waxaoitw. Gratu- lati vobis fuistis de evangelio, meque ejus nuncio. quae causa fuit gratulationis, si nunc vos poenitet mei? — *) dpdaiusg,: oculos) carissimos.
v. 16. éy0o0¢, inimicus) Qui verat, amicus est: neque ei veri- tas apud vos odium debuit parere. — @Aydevwy, verans) meram veritatem praedicans, etiam extra tentationem.
v. 47. Gndsouv, aemulantur) Isti aemulantes vos ambiunt. Non nominat aemulos. — & xadwg, non bene) non in Christo, quanquam bene videntur. Antitheton, in bono. v. 18. Nee causa apud istos, inquit, nec modus bonus est. — éxxdeioas vucdg) excludere vos a nobis, ame. Putant, nos exclusum iri a vobis; sed non nos a vo- bis, verum vos a nobis excluderent. éxAstoae non putarim eo sensu dici, ut Latinis eacludi dicuntur pull.
v. 48. xadov dé, bonum vero) Monet, ne se excludi patiantur. — ro Cydso%ar) Post activum medio utitur. Pauli, nomine Christi, est CyAsv, 2 Cor. 14, 2.: ecclesiae, tanquam ‘sponsae, est CyAgodar, amori ardenti respondere, zelo zelum accendere, (vid. Chrys.) zelare inter se. ro facit epitasin. — gy xadw, in bono) quum de re bona
*) @duxaré wor, dedissetis mihi] gratum animum eo nomine testaturi, quod tantam per me beatitudinem consecuti estis. Spontanea ista pietas est, nullo unquam exposcenda mercenario. Vi g,