Hagaris mentionem postulant illa verba, servit enim cum filiis suis: nam suis refertur, ut non ad Sina, neutrum, ita multo minus ad Hagar, sed ad Jerusalem, quae nunc est. illa habuit filiwm, haec autem jilios. Haec de tota periocha: nune singulatim aliqua vide- bimus. — ovva ogoc, Sina mons) Monte Sina, habet v. 24.: nune vertitur verborum ordo. (conf. Eph. 2,4. not.) Priore loco potior ratio habetur montis, quatenus in eo lex data est, quodcunque is no- men haberet: postea, magis consideratur Sima mons, in Arabia. — sucoryer 62) 02, autem, tametsi in Arabia est. ousovzety dicitur quod in comparatione congruit.. Haec congruentia per se patet: on idem est populus, qui in monte Sinai legem accepit, et qui urbem Jerusalem inhabitat; eademque populi utroque tempore ratio. Acce- dit, quod Sinai et Jerusalem sub eodem fere Meridiano erant, et per montes sine magna interpellatione quasi concatenatos cohaerebant. — th vor, praesenti) Antitheton, superna. viv, nunc, temporis est, supra loci. utriusvis ex altero supplendum antitheton in oratione se- miduplici: Jerusalem praesens et terrestris; superna et aeterna. Su- perna dicitur eo commodius, ut alludat ad superiorem nobilioremque Hierosolymorum partem, supergrediaturque montem Sina: et Jeru- salem superna, quatenus jam est mater nostra, non commode dicere- tur futura; neque solum futura est, sed etiam antiquior est, quam n viv, praesens, quae nec pridem fuit, nee olim erit. — Ogdever, servit) Ut Hagar herae suae, sic Jerusalem, quae nunc est, legi, et, conveniente statu spirituali et civili, Romanis servit.
v.26. 7 dé ava, superna autem) Hebr. 12, 22. Ap. 24. — édeu- goa, libera) ut Sara. — reg, quae) Jerusalem. — urn, mater) Veteres de Roma sua: Roma communis nostra patria est. — may Trav, omnium) quotquot sumus. Huc ref. multi, v. seq.
v.27. yéyoantus, scriptum est) Es. 54,4. — evgoavdnte, lae- tare) cum cantico. — sega, sterilis) Sion, Jerusalem superna. — 6nkov, erumpe) ad clamorem. — nal Bdnoov, et clama) prae gau- dio. — 179 éorme, desertae) Heclesiae N. T. ex gentibus promissio- nis expertibus maximam partem collectae, quae antehac id non egisse visa non pariens, nee parturiens appellatur. — to éxeons, haben- tis) ecclesiae Judaicae.
v.28. xata' ioaax) ad similitudinem Isaaci. — émayyehlag, promissionis) v.23. — éouév) sumus, et esse debemus ac volumus. sic v.31.
v.29. édlwxe, persequebatur) petulanter. Gen. 21,9. Persequi, carnalium est, non spiritualium. Cave parvi aestimes quaecunque aguntur contra filios liberae. V. g.] — to» KOTa WrEeLMa) SC. YEV- yndevta, eum qui secundum Spiritum genitus est. Paulus apodosin in mente habens, sermonem de Ismaéle et de Isaaco ita format, ut conveniat in carnales et in fideles. Ubi Spiritus, ibi libertas.
“vy. 30. 4 your, scriptura) Sara, de Isaaco; Scriptura, per alle- goriam. — éupade, eice) & domo et hereditate. — rv murdioxny val rev viov avrag, ancillam et filium eus) Ipsa servilis conditio
ee
habet, in der Einleitung ete. T. I. p. m. 646. 8q., ubi docet , Hagar arabico idiomate petram denotare, adeoque verba to” Ayag Siva Geos ésiv ev th AgaBlg, ita debere transferri: Das Wort Hagar bedeutet
in Arabien den Berg Sinai. E. B.