2 THESS. II, 13—17. Il, 1—6. | 344 est nativitas. — tv ayraouw mvevmaros, in sanctificatione Spiritus)
Spiritus sanctus sanctificat nos, et sanctificatio est criterium electio- nis. 4 Petr. 4, 2.
v.44. e’¢ 6, in quod) Declaratur ro in salutem. — eg meou- noinsty, in liberationem) Reassumitur im. subaudi videlicet. Non est megumotyorg sive liberatio mera ex naufragio mundi, sed con-
juncta cum glorificatione. 2 Tim. 2, 40. Congruit megeeovor. Deut.
1. ec. — 1&) Constr. cum megenoinouy. v.45. éoa sv, itaque) Conclusio. — xgareice, tenete) nil ad- dentes, nil detrahentes. — rag magaddoees, traditiones) Utinam ii,
qui Traditiones maxime urgent, etiam ex hoe loco, tradita hoc ca- pite a Paulo, tenuissent ac tenerent. Traditio est ingens beneficium. Tradit Deus per nuncios evangelii: accipiunt fideles. c. 3, 6. Pau- lus multos annos docuit, antequam scribere inciperet. Traditur vel ore [coll. v.5.] vel scripto. — d émusoans, per epistolam) Scripse- rat de hac re 4 Thess. 4. et 5. , gee
v.46. 6 xvgvog, Dominus) Hue ref. in gratia. — 0 Oe0¢, Deus) Hue ref. qui dilexit. 2 Cor. 13, 13. — aiwviay, aeternam) Nil ergo pessundare potest fideles.
v.47. nagaxadesas, adhortetur) Id deducitur ex qui dedit ta- oaxdnaey consolationem. — snoikar, stabiliat) Id deducitur ex qui dedit spem bonam in gratia. — hoyy *), sermone) per nagaxdynov. Talis hic sermo, quem tractavit Paulus. — gov, opere) per s7- ovguy. 4 Cor. 45, 58.
CAPUT Ul.
v.4. Toeyn, currat) celeriter, conf. Ps. 447,45. sine sufflamine. 2 Tim. 2,9. — dokalyrar, glorificetur) Act. 13, 48.
y.2. aronwv) aromos, ineptus, importunus. — & mavrwy, non omnium) Tarneivoioes. ji. e. paucorum. Thessalonicenses, qui promte crediderant, facile putare possent, omnes ita promtos fore. id negat Paulus, alia omnia expertus. — 4 mises) fides, in Deum per Chri- stum. haec sola tollit ro a@zomoy nal movngoy, ineptum et malum.
v.3. mugog 0é, fidelis autem) Post mentionem rei tristissimae statim subjicit, quae possint esse solatio. ita c.2,43. Contra infide- litatem hominum, laudat fidelitatem Domini. sic 2 Tim. 2,43. — s7- otkee vuas, stabiliet vos) quamvis ceteri fidem ne capiant quidem. — gino té movnos) a malo, a Satana; non modo a malis homini- bus, per quos ille fidem oppugnat. 45
vy. 4. év xvgiw, in Domino) Nulli homini per se fidas. — mag~- ayyehiouer, praecipimus) v. gr. ut oretis de nobis, ut muniatis vos ipsos. v. 4. ‘ apart + ie
v. 5. xUQLOS, Dominus) Christus. — 8g tnv ayarny va des, in amorem Dei) Ita favebitis cursul verbi Dei, neque eritis aromoy in- epti. — 8s Umouorjy tS Youss, im patientiam Christi) Ita tolera- bitis odium malorum hostium Christi. Utrumque sumendum est ob- jective: amor erga Deum, patientia propter Christum praestita.
vy. 6. eédeoGar) Verbum hoc proprie dicitur de navigantibus et CS eee
*) Lectionem igyy nai Aoyw, ordine mverso, et margo utriusque Ed. et
Vers. germ. praefert. E. B
=
342 2 THESS. III, 6— a7.
proficiscentibus, tendere aliquo vel alicunde: inde, vitare. conf. v.14. Suspensos tenet Thessalonicenses, donec v. 44. rem ipsam exprimit. Videntur ob propinquitatem diei Christi omisisse laborem. Prior epistola lenius monuit: altera jam habet, quod queratur, quanquam de ejusmodi labe, quae non nisi lautas animas tentat. — mavtog, omm) quamvis ceteris rebus speciose ambulet. — araxtwg, inordi- nate) Igitur Ordo mendicantium non est ordo, sed gravat rempub- licam ipsam. v.8. Si Thessalonicenses se obstrinxissent voto, quid Paulus dixisset ? v.7. mag) quali ratione vivendi.
v. 8. éoyalouevor, operantes) Constr. cum edimus. — émeBaon- cat, aggravare) Rem justam, jure sug cedens, exprimit vocabulo graviore.
v.40. dre, quum) Jam tum necessitatem hujus praecepti apud Thessalonicenses viderant. — ¢/ rug & Oéhee, si quis non vult) Nol- le, vitium est. — udé éodverw, neque edito) Enthymema. Subau- di: atqui quilibet edit; ergo quilibet laborato. Non vult Paulus, tali homini statim ab aliis subduci victum; sed ex necessitate eden- di necessitatem laborandi demonstrat, adsperso hocce charientismo: talis praestet se angelum. Simile enthymema, 4 Cor. 44, 6.
v.44. adda, sed) Ab otio valde proclive est hominum ingenium ad curiositatem. Semper enim quaerit natura, quod agat. — megveo- yaloueres, curiosa sectantes) Oppositum, facere sua. 4 Thess. 4, 44.