opponit, ut se efferat. Effert se corde, lingua, stilo, factis, per se, per suos. — éni navra leyouevov, Geov 1 osBaoua, super omnem dictum deum aut cultum) du dici solent angeli, et homines imperio pollentes. 4 Cor. 8, 5. Super omnem talem deum se extollet Nefa- rius. o¢Baoua est, quod colitur: et singulari titulo 6 osfagos, Au- gustus, dicitur imperator Romanus. Act. 25, 24. Itaque o¢faoua in terris praecipuum est Caesaris majestas et potestas, Romae maxime conspicua. Adeo autem se effert Nefarius, ut non modo majorem po- testatem et cultum sibi arroget, quam ullus deus dictus aut cultus habet, sed etiam, ut omnis deus dictus aut cultus ei subesse cogatur, in terra, aut fingatur, quod ad coelites attinet. Clemens VI. in Bulla de jubilaeo mandavit angelis paradisi, ut animas morientium in itmere, a purgatorio penitus absolutas, in paradisi gloriam introducerent. — ose «ri, ita ut etc.) Complexus potestatis spiritualis et civilis, utrin- que summae. — eg tov racy c& Ges, in templum Dei) in illud Dei templum, quod memoratur Ap. 44,4. Nam ibidem versu 7. de hoc adversario agitur. — xa@/oac, sedeat) pro imperio. *) — amodecx- vuvta éavtov, declarans se ipsum) anodetxvupr, designo, declaro. Herodianus non semel, anodeiSae xaicaga, Caesarem appellare. — Ore zou Geog, esse se Deum) Magna exprimitur Nefarii de se ipso asseveratio. Non dicet, se esse ipsum Deum creatorem coeli et terrae, sed tamen, se esse deum quovis alio deo dicto majorem. v. 5. & uynuovevere; non recordamini?) Innuit apostolus, se sibi non contradicere, neque sermoni pristino declaratione qualicun- que nova, ut solent opinatores post offensionem, subvenire: non ita propinquum se dixisse diem Domini, ut non aliae res magnae in- terim essent eventurae. — ére, adhuc) Antitheton, vi», nunc, v. 6. — no0¢ vues, apud vos) Thessalonicae hodie magnopere viget Judaismus, et suo tempore poterit observari, num Nefarius in ea inprimis urbe magnas sit partes habiturus. Ante mortem et resur- rectionem duorum testium etiam ex tribubus (Israélis) nonnulli a bestia stabunt, Ap. 44,9., et post ascensionem eorum in coelum et terrae motum, resipiscent. Per me fieri potest, ut Judaeus occultus fiat Papa. conf. Thess. 16. ad v. 3. Nil affirmo. — éheyow vpiv, dixisse vobis) Sic v. 15., docti estis. vy. 6. ro xatézov, id quod retinet) Sunt, qui interpretentur de obtinente imperium: sed non sic dicitur absolute 6 xaréywy, nedum A , ’ . . N TO xacéyov. xurézery est detinere, morart. LXX Gen. 24, 56., “7 narézeré ws. A xaréyov pendet mox sg to ——. Nisi ro xarézov esset, citius revelaretur Nefarius. — oidare, nostis) Norant ex prae- senti hujus epistolae indicio, rerum intuitu addito. Tute loquitur: neque opus erat, apertius dici. — gy rq avr& xarpy, suo tempore) non prius. | ; , doit y.7. yao, enim) Ratio, cur modo revelationem futuram dixerit. Subjungitur enim, wusnovorv, arcanum, jam praesens. — ¥*) évegyet~ raw, operatur) Medium verbum, (uti Rom. 7, 5.) cum prosopopoels,
\
*) Nam verba vic Geox, ante xadioae posita, non pro variante aestimanda, sed retinenda esse, tum utriusque Ed. margo tum Vers. germ. mnt, E. B.
**) 75n, jamjam] Unica est colluvies, per multa se tempora diffundens.
Ve gs x2