ex Apocalypsi ipsa dein Danielis prophetia lucem nanciscatur. Quan-
quam scite Paulus apparitionem adventus dicit, non adventum ipsum.
Nondum erat tempus specialioris indicii: et tamen ea Paulo verba Spiritus veritatis dictavit, quae cum rebus ipsis, specialius posthac revelandis, exacte convenirent. Gradatim prophetia procedit. Apo- ealypsis explicatius loquitur, quam Paulus: et Paulus hoe loco ex- plicatius loquitur, quam ipse Dominus ante glorificationem Matth. 24, 29.: ubi vide notas. Antiquiora autem et involutiora dicta ex novissimis quibusque et distinctissimis interpretart, non illis ad haec enervanda et eludenda abuti debemus. Quin etiam re ipsa interitus adversarii cum adventu Christi cohaeret. etenim duo sunt maxime illustria in gloria Christi, videlicet, quod est Filius Dei, et quod est Veniens ad judicandum. De horum utroque similem loquendi morem habet Scriptura diligenter nobis observandum. Generationem Filii tanquam praesentem allegat, quotiescunque aliquid Unigenito Patris valde dignum occurrit. Act. 13, 33. not. Et sic adventum quo- que gloriosum sub judiciis Judice viventium et mortugqrum valde dignis repraesentat. conf. Rom. 2,46. not. Bestia et sania primi omnium in stagnum ignis jaciuntur in apparitione adventus Domini Jesu: in ipso ejus adventu omnes, qui non inveniuntur in libro vitae scripti, jaciuntur in stagnum ignis. Prius judicium est praeludium et specimen plane singulare judicii alterius: imo unum est idemque revera judicium, tempore tantummodo diseretum, et ex toto sub septimi jam angeli cadens tubam.
Praecipua rei momenta, ut arbitror, expedita sunt: nunc-resi- duas locutiones “illustrabimus. — 7" arosavla, defectio) Frequens in hac periocha est articulus graecus, 7 anogaolu —o avomog’ isque vel ad Pauli refertur antegressum sermonem, vel ad prophetias V. T. — 6 avPowmos THs. apagtiag, homo ille peceati) justitiae verae in- fensissimus. Hune ita describit Paulus, ut ex opposito ad Jesum Christum, maximeque ad locum Zach. 9, Y. 40., alludat. nam Rex Sionis est 4) Justus: 2) Salutis plenus: 3) mansuetus et vectus asino: in summa, auctor pacis. At hostis est 4) homo peccati: 2) filius perditionis: 3) oppositus et elatus: in summa, nefarius. Ubi enim jus et fas viget, viget pax. Totum beneficium Christi pace indica- tur. Nefarius vero omnem miseriam et calamitatem affert. Lex est sancta et justa et bona. «vouog contra est profanus et injustus et malus. Porro quae alias de Jesu Christo praedicat inprimis Paulus, de hoste idem, contrariam in partem, enunciat, revelationem ei adscri- bens, et mysterium, adventum, signa ete. — 0 viog 17g anwielas, Jilius alle perditionis) qui et quam plurimos in perditionem dabit praeci- pites, et ipse in profundissimam perditionem abibit. Ap. 47, 8. 44.
v. 4. 6 avrineiusvos xri., oppositus etc.) Praecedentia duo no- mina ex contrario respondent nomini Jesu: quae sequuntur, ex con- trario respondent majestati Christi. Sic Dan. Ad, 5. seq. xal vpo~ Droeras xal meyahuydnoerae 0 Baorher’s ént navtre Oeov xal ent Tov Sov thy Demy, Kal Aadnjoes unégoyxa. Hoc igitur dicit Paulus: Non venit dies Christi, nisi impletum sit (in homine peccati,) quod ‘Daniel de Antiocho ita praedixit, ut magis etiam conveniat in ho- minem peccati, Antiocho respondentem, et illo deteriorem. conf, ad Apoe. 43, 4. Thess. VII. §. Non momentanea ete. in fine. Sub uno stant articulo hace duo vocabula, oppositus et elatus: nam ideo se
1