-posito, diversum dicit, et declarat un ée parvouevav ro Plencuevos YEVOvEV EL , non ex apparentibus ea, quae cernuntur, facta esse. F Nam mundo jam producto, et primus homo factus est,, et nos nas- eimur. Non fuimus spectatores creationis. Expendatur Interrogatio illa Creatoris, Job. 38, 4. ss. Ideo. fide creationem percipimus. fides et retrorsum et prorsum habet, unde exerceatur. Patet hinc, parti- culas uy éx non ex suo ordine debere explicari ; quanquam inter- dum ¢ vel mu) non, cum praepositione, 7%e¢ et morati sermonis gratia, sensu fere manente, trajicitur, uti 4 Chron. 45, 43., 8x éy Tw MOCTEQOY VMGS tivat ante vos adhibitos. ; v. 4. mhelova) potiorem, eoque pluris habitam. Suum utervis frater vitae genus in sacrificio sequebatur, sed rectius in suo genere Abel se gessit. Agricola Cain de fructibus terrae obtulit: Abel, ovium pastor, de primogenitis et de pinguedine earum. Hic igitur optima sumsit, quod ille non dicitur fecisse. Simul Caini od/atio confessionem duntaxat obligationis habuit; Abelis victima confessio- nem peccati et desiderium expiationis. Id jfidez valde congruebat. — naga xaiv, praeter Cainum) fide carentem, eoque testimonii divini expertem. — dv 7j¢, per quam) Per fidem nactus est et justitiam, et justitiae testimonium. v. 7. — wagrvgsvrog, testante) Nam émeidev, intuitus est, Gen. 4, 4. signo quodam etiam in. Caini oculos incurrente. — de avryg, per illam) fidem. Constr. cum anoSavar, mortuus, coll. v.43. nam ova valet xara vel. éy, 4 Tim. 2, 15. — Aadet, loquitur) loquitur de se et sui ‘similibus contra Cainos. c. 412, 24. :
y. 5. werevedn, transpositus est) Quorsum transpositus sit? hoe fides nostra exspectat. Gen. 5, 22. 24. LXX, EUNQESNTE Oe évony TO Ben nal evnoesnsev Evy tH Ded, nal ovy EvoloxEro, Ore merédn- nev avrov 0 8809. — uy, non) Igitur ex mortalitate sine morte in immortalitatem traductus est. — 2090, ante) Constr. cum evygesnne~ vue, placuisse. — EUNQES NEV AL, placuisse) Pro ambulare cum DEO, coram DEO, habent LXX evugecety etiam Gen. 6,9. 17, 4. 24, 40. - 48, 15. Ps. 116, 9. Conf. Ps. 26, 3. 35, 44. Notat non modo placere, passivo sensu, sed connotat studiwm placendi. ideo Gen. 39, 4. naw est evugecerv. conf. agroas, Rom. 8, 8. not. ; “
v.6. yoois, sine) Probat ab eventu fidem Enochi. — evagesy~ oat) placitum se exhibere. Parallelum mox, ngooreyeodur ty Few accedere ad DEUM, ambulare cum Deo. Itaque Hebraicum textum et Graecum scite conjungit apostolus. — mesedoar, credere) Henocho, ut hine colligere licet, nulla obtigerat apparitio divina, sicut nec Mosi ante relictam Aegyptum. vi 27. Thesis, lum esse ete. apud Henochum vigebat, et ex Henochi fide asseritur. Videtur Henochi fides, quae tam singulari modo describitur , non adeo multa , per- spicua Data habuisse. Alias fides ejus non ad hoe praecise punctum reduceretur. — Je, oportet) Lllatio necessaria et firma imnuitur, quae hoe loco exstat. — rq Seq), DEO) quippe invisibili, v.27. — ore éct) illum esse. Hine absolute dicitur 0 2N. Sap. 43,4. conf. MOayLLaT mY rerum, V. 4. not. Qui cum Deo ambulat , Deum esse agnoscit. Hoc opponitur atheismo antediluviano. ame nui) Hoe quoque pendet ab Ot. —, r01¢) lis, non aliis. — éxSnrio, exqui- rentibus) sine visu. Compositum grande. — ucodamnodorns, merce- dis redditorem) ut Henocho, quem transposuit. — yiveras, fore)