v. 26. éxsolwg, sponte) Nam post. agnitam veritatem sublata est ignorantiae excusatio. — aucoravovrwy, peccantibus) Peccare h. 1. dicit plenam defectionem a, DEO, v. 29. ¢.3, 42. 2 Reg. 24, 46., et violationem, non legis, v.28., sed totius oeconomiae N. T. v. 29. Conf. aderjoag, tollens. v.28. not. — wera rd AaBeiv, postyuam accepimus) Hoc non tam ad singulos pertinet, quam ad statum fide- lium N. T. unde tamen ad singulos conclusio valet. v.29. — rig adnGelas, veritatis) Veritas, h. 1. et gratia, v.29., dicitur de N. T. Spiritus gratiae, ibid. Spiritus veritatis, Joh. 44,47. — éxérv, jam non) Fructus ex sacrificio Christi semper patet non repudiantibus: qui autem repudiant, non aliud habent. — megi auagridy, pro pec- catis) Ref. ad auagravdrvrmy, peccantibus.
v.27. gofega, terribilis) pessima Spes. — éxdoyn, exspectatio) longe alia, atque illa, quae describitur yersu 43. — MUQOS Teo, Une— vavriss) Es. 64,4. LXX, xeraxavoe nie reg Unevayeisg. Non est in uno, sub, quaerendum aliquid. Ex. 45,7. Umevevrioe dicuntur ho- stes apertissimi. — nugog, ignis) Deut. 32, 22. coll. Ps. 106, 48. — Sndog, zelus) Deut. 29,20. — éadiewy, edere) c. 42, 29. Es. 26, 44.
V. 28. aderrjoag, tollens) non quovis errato, sed enormi viola- tione, contra totam legem tendente, delicto morte plectendo. Pauci
*) xadaon — r9¢ édnidoc, munda — spei] Pari modo cum spe conjungitur mundities 4 Joh. 3,3. Veg.
ita legem violarunt, ut capite plecterentur. — ywots OLxttoucy * sine misericordia) sine mitigatione et sine dilatione poenae prae-
-seriptae. ; . _, Y- 29. yelgovog) quae quovis supplicio corporis pejor et horri- bilior. — 9) i. e. is, qui atrocissime peccat in DEUM, eujus filius
est Sacerdos, ¢. 5, 5. et in Filium, cujus ipsius sanguis est sanguis N. T. et in Spiritum S. qui est Spiritus gratiae. Talis homo totam baptismi formulam et confessionem retractat, totam oeconomiam N. T. repudiat. conf. c. 6, 6. not. — xatanaryoag, conculcans) cum de- beret adorare. Conculcat autem, qui sponte peccat, uti v. 26. de- seribitur. — Tig Ovadynns) testamenti, melioris, quod DEUS pepi- git. — xovvov, communem) ut si esset sanguis hominis weAé, com- munis, vel etiam sontis. Antitheton, sanctificatus erat. — jynoauevos, ducens) sine discretione. conf. 4 Cor. 11, 29. — év @ nyracdn, in quo sanctificatus erat) Ergo Christus etiam pro tali mortuus est. Idem verbum, de redemtis, v. 10. 14. ¢. 2, 44., (ubi distinguuntur a sanctificante Redemtore’:) ¢. 13, 42., ubi item sanguinis fit mentio. — tig yaouros, gratiae) Vid. not. ad v. 26. — évuBoloag, igno- miniose tractans) repellendo. Ignominia fit factis; blasphemia, ver- bis. conf. 4 Tim. 4, 13. not. Blasphemia ubi accedit, multo gra- vissimus fit reatus. Mare. 5, 29. ,
v. 30. tov einuvra, Eun, qui dixit) DEUM, qui non frustra minatur. — éuol, mihi) Vid. Rom. 42, 49. not. ex Deut. 32, 35. — nadev, iterum) paucis verbis in eodem cantico Mosis interjectis. — Kigvos xouvei rcv haov avré, Dominus judicabit populum suum) Deut. 32, 36. LXX, xoevel Kvgeog tov hacv avr&. Passim haec epistola Canticum Mosis et Deuteronomion, qui liber multum inde explicationis habebit, respicit. yudicabit, in gratia et in ira, ut quem- que inveniet.
y. 34. ro éumeotiv, incidere) Bonum est ineidere cum fide; 2 Sam. 24, 14. temere, terribile. v. 27. conf. Sir. 8, 4.
Vv. 32. avauruvijoxesde, recordamini) Imperativus. Subjungit consolationem. — gwriodévres, illuminati) i. e. statim post pwrio- “ov, i. e. baptismum Christianum. c. 6, 4. In baptismo induitur Christus: Christus est lux: Ergo lux induitur in baptismo. ¢dlum- natio notat id, quod ad vim et virtutem Spiritus ex V. T. praeja- centem amplius accessit, ex vigore Novi Testamenti, ‘apud eos, qui baptizabantur. Hic primus erat ingressus ad Christianismum; bap- tismus apud idoneos salutare medium. Existimo, haec instituta di- vina etiam in theoria non tanti aestimari, quanti decebat. Apud ipsum baptismum Christi sancta ejus humanitas magnifice dluminata fuit. Jam antea erat filius Dei: et tamen virtus hujus divini testi- monii diu eum vivide affecit. Quemadmodum vero homo corpore et anima constat, ita instituta divina etiam talem duplicem speciem habent. Nihil ergo separandum, neque vitrum pro liquore, vel va- gina loco gladii prensanda est.