ejus: sed hoe loco opponitur Zuwminibus, adeoque magis proprie su- mitur, ut emooxlacua toons sit jactus umbrae primulus, revolu- tionem habens conjunctam. Idem Hebraismus genitivi mox, abun- dantiam malitiae. ex quo colligere licet, ro transmutatio opponi zw datio bona, quemadmodum vicissitudinis obumbratio opponitur rw donum perfectum. ITagatAayn aliquid majus est. hine grada- tio in oratione negante: ne quidem vicissitudinis adumbratio. Hoe demum efficit perfectionem; illud, bonum est. Perfectior est, qui ne quidem vicissitudinis adumbrationem habet.
v.18. Bsdndeic) volens, voluntate amantissima, liberrima, puris- sima, foecundissima. Hebr. a8 ab max voluit: conf. Joh. 4, 43. Con- gruit éleog, misericordia, 1 Petr. 4, 3. Antitheton, concupiscentia cum conceperit. — anenxunoev) Antitheton, amoxver, v.15. — nucs) nos, eredentes, praesertim ex Israél. Opponitur inter se duplex generatio: eaque in malo describitur per abstracta; in bono, per concreta. — adndelag, veritatis) N.T. — anagyny teva tov are ureouatwy, primitiae quaedam creaturarum ejus) Sumus ex Deo per creationem et generationem, factura et genus ejus, Eph. 2, 40. Act. 17, 29. Creaturae reliquae visibiles sunt tot ac tantae; sed harum primitiae sunt fideles, pars prima et nobilissima, sanctior ceteris, et eeteras sanctificans; qui ob id ipsum tentationibus exer- centur. guaedam, habet modestiam: nam primitiae proprie et abso- lute unus est Christus.
v. 19. woe, igitur) Symperasma: simulque Propositio eorum, quae sequuntur, trimembris. Auscultationi salutari inimica est ni- mietas in verbis et affectibus, oris et cordis. v.26. — mag, omnis) Oppositum, nemo,' v.43. Nam eo, non modo ad versum proximum, respicit versus 19. — rayug ei¢ 10 axéoar, velox ad audiendum) Vera audiendi ratio (suscipite) cum obedientia et recta auditorii constitutione tractatur v. 2{—27., et capite 2. toto. — @oadug ei¢ 10 Audjous, tardus ad loquendum) Hoe tractatur v. 26., et ¢. 5. Tardus ad loquendum, ut nil loquatur contra Deum, c. 4. v. 45.; nec sinistre de Deo, ¢. 3, 1—13. — Boadvs¢ «ig doyny, tardus ad iram) Hoc tractatur cap. 3, 13. s. c. 4. 5. Tardus ad iram sive impatientiam erga Deum; iracundiam erga proximum. Qui tardus ad iram est; facile omni ira, mala certe, supersedebit. Festinatio impellit ad peccandum.
v. 20. ogy7) ira, affectus potentissinus. — ardeos, viri) Sexus virilis maxime iram alit: 4 Tim. 2,8. actionesque ejus vel justae vel injustae latius patent. Innuitur ira naturalis, extra gratiam. — dv- xavooveny Oss, justitiam Dei) omnia officia divinitus praescripta et Deo placita. — ov xarsoyacerar, non operatur) i. e. plane impedit justitiam Dei; [adeoque orationis hujus trimembris praecipuam ea partem constitwt. V. g.| tametsi sibi, dum fervet, quam maxime operari eam videatur. Purius sine ira fit.
v.24. anodéuevor waaay 6Gunaglay, deponentes omnem immun- ditiam) Metaphora a veste. ¢. 2, 2. 6umagla sordities, quae expur- gatur audiendo verbum. Joh. 45,3. — meovocelav xaxiacs) abundan- tiam, nimietatem, quae solet vitiosa esse, praecipue in loquendo. (Matth. 5, 37.) [Jn cogitationibus, verbis, gestibus, operibus vitio non caret excessus. V. g.| xaxia non est malitia sive nequitia, sed malitas sive vitium, virtuti contrarium: et genitivus xax/a¢g habet