ae ee axsoare, audite) Hac compellatione szstit ac retinet apo- stolus judices praecipites; ostendens, de paupere potius, quam de divite esse bene praesumendum. — 0 %e0¢, Deus) Dei judicio sub- seribere nostrum debet judicium, etiam in ceremoniis et gestibus ex- ternis. — éelééaro tég mrmyes, elegit pauperes) Qui electi sunt; egeni sunt. Non denotantur hic pauperes omnes, neque soli; nam paupertas ac divitiae neminem per se faciunt bonum aut malum: sed tamen passim pauperes prae divitibus beati praedicantur. ¢. 5, 4. Sunt- que fere synonyma, impius et dives, justus et pauper. Es. 53, 9. Amos 2, 6. 5,42. Dives, si pius est, divitias abnegat: pauper, si ma- lus est, paupertatis bonum negkgit. Christiani multi ex pauperibus erant; pauci ex-divitibus: praesertim Hierosolymis, et inter eos, ad quos Jacobus scribit. conf. cit. cap. 5,4. ss. Sie quoque, elegit, 4 Cor. 4,37. — mhgolss év wiser, nal zAnoovouss, divites in fide, et he- - redes) Beza sic interpretatur: elegit pauperes, ut fierent divites fide et heredes etc. KE. Schmidius sic: elegit pauperes, qui tamen sunt divites in fide, wt sint etiam heredes etc. Hic duo momenta arctis- sime ¢cohaerentia, divites et heredes, divellit; ille, contra scopum apostoli, post electionem ponit fidem et amorem. Neque enim aliter Jacobus agit de ordine electionis, fidei et amoris, atque ille ordo nobis innotescit, adeoque judicii recti regulam de pauperibus prae- bet. quo quidem modo non solum fides, sed etiam amor electionem in ordine cognitionis nostrae antecedit. Mens apostoli haeec est: Deus elegit pauperes, qui sunt divites in fide et qui sunt heredes etc. unde hoe fluit argumentum: Quicunque sunt divites im fide et he- redes: illos debemus ut a Deo electos agnoscere et tractare. atqui pauperes etc. Sic electio adeo non antecedit fidem, ut etiam here- ditas electionem antecedat; antithetoque inter elegit, et ignominia affecistis, expenso haee emergit conclusio: Divites in fide et here- des regni et Deus magni facit et nos magni facere debebamus..— éy wiser, in fide) quae tendit in Dominum gloriae. v. 4. Huie fided tanquam sequela tribuuntur divitiae coelestes et mundi futuri, sicut amori hereditas. — xAngovoues) heredes, quia filil. — r7yg Baoo- helag, regni) Maxima dignitas. <i
v.6. 1reudoare, ignominia affecistis) dum pauperem postposui- stis. Grande verbum. — éy of mddovos, nonne divites) Non omnes, sed tamen plerique, et soli. nam pauperes, etiamsi vellent, non pos- sunt, Commemorat hoc apostolus, non ut pios ad invidiam conci-
tet, sed ut indignitatem divitum demonstret. — avroi, hi) Demon- strativum, uti v. 7. Hebr. om Hi sunt, qui et vi aperta et specie juris agunt. — fAnsoww vag, trahunt vos) importune.
v. 7. Phaognudor, blasphemant) Prov. 30, 9. Loquitur aposto- lus maxime de divitibus ethnicis. conf. 4 Petr. 4,44. 2, 42. Inter Judaeos enim non erant multi divites, certe Hierosolymis. — tO xaddw ovoua, bonum Nomen) dw nomen Dei, laudandum super omnia, 310 "> quoniam bonum est, et nomen ejus bonwm. Hue no-- tavi: x pro 2, ed. non una hodie: sphalmate omnibus modis emen- dando. Subjunxit Baumg. a quo (Sphalmate) nemo Jacile_pericli- tabitur. Respondeo: non pericult , sed pietatis causa dandum fuit monitum. — ro émexdndér ep vuds, quod invocatum est super vos) ex quo appellati estis populus Det. Similis locutio, Gen, 48, 16+
Es. 4, 4.