vy. 6. eg tiv gonuov) Eremus est pars orbis occidua, Europa, ejusve regiones praecipue cis Danubium: nam trans Danubium jam antehac magis imbutae erant Christianismo. Conjugata sunt man9 eremus, et 37397 occidens. Spectari hoc loco statum ecclesiae a Seculo IX, recte existimat D. Laurentius Reinhardus in Chrono- taxi apoc. pag. 14. — 7jucous xedias dvanoatag é&yn0vre, dies MCCLX,) Dies MCCLX prophetici sunt anni communes DCLYVII pleni: quos si ab A. 804. ad 4521. numeres, certe non longe a vero aberraveris. Firmum in deserto, in Europa, locum mulier est nacta, in Bohemia praecipue, et. ibi potissimum nutrita est, donee per Reformatonem liberius et lautius ei nutrimentum obtigit. Terminus dierum 1260. est Reformatio *): terminus temporum, 4, 2, et */2, est Millennium.
*) Alia paullulum computandi ratione, in der Erkl. Offenb. Hd. II. p. 592s terminus a quo dierum 1260 (quibus ibi anni communes 677 aequipa- yontur) non in anno 864, sed 940, et terminus ad quem non in anno 4521, %. e im Reformatione, figitur, sed in Ecclesiae Bohemicae vio- lenta suppressione, anno 1617 subsecuta; eo quidem pacto, ut ipsa Re- -formatio v. 14., in medio temporum 1. 2. ‘fy, et, praecise loquendo, in medio binarii, quem hace tempora referunt, locum suum inveniat. Ne magnum hic saltum committi ewistimes, Lector ! memineris velim (aus der
Inter Reformationem et Millennium non est notabilior revolutio, guam ipsa Reformatio, cujus hinec momentum ingens satis perspi- — citur. |
_v.7. 0 peyani, Michael) Archangelus, sed tamen angelus crea- tus. Dan. 10,43. Jud. v.9. Creatum agnoscunt angelum Nic. Colla- do, Raph. Eglinus, Jonas Le Buy, Grotius, Cluverus, Medus, Dimpe- lius, alii. — 28 moleutjoac) scil. oav. Elegans locutio. Sic Basi- lius Seleuciensis de Abele, ddog r& dwige yevdusvog, totus in id, quod offerebat, intentus. Conf, 2 Chron. 26, 5. in Hebr. Bellum coe- pit super mhavn , qua totus orbis ablatus erat. — mera) cum, id est, contra. Sic mera, v. 17..2, 46. 44, 7. AG nag! bea! fee 7 44. 49, 19.
v. 8. 8 ioyusev — avtw) Alii, oux isyvoar, ovde tOmog svgedn atrav. Pluralis numerus si valeret, esset ovdé rdm0g evQe0n avtuts (non avr) uti dicitur Ap.20, 44. Dan. 2, 35., nec non Job. 16, 18. Victorinus quoque habet, Et non est inventus ET (non, EORUM) locus in coelo. Et Cassiod. in Complexion. draco praecipitatus in terram corruit, ita ut locum beatitudinis ulterius non HABE- RET. Exegesis item Andreae de dracone solo, non de angelis ejus loquitur. Quo pacto fere omnia pro plurali testimonia disparent. Stilus Apocalypticus, quod boni fit, quod adversi accidit, id principi sive antistiti, in singulari numero, prae iis quos habet subjectos, so- let tribuere. Id hoc quoque loco obtinet. nam versu 7., in proelio, draco primum solus, deinde idem cum angelis suis, singulari tamen verbo, énodkeunoe, memoratur: et sic versu 9: 40., in clade, draco primum solus, deinde cum angelis suis describitur. Posthac solius draconis mentionem hic liber facit: quare ex hoe primo loco angeli draconis, ubi res fert, subaudientur. Simplex verbum éozveey, pro
Einleitung zur Erkl. Offenb., §. 52,), diem prophetieum complecti '/2 annum communem, additis fere 14 diebus. St plenos 14 dies sumas: dies 1260, ex hac menswra, efficient annos 678 cum appendice (quos exhibet propemodum die Erkl. Offenb. 7. e.); sin 8 pro 44 diebus sum- seris: emerget summa annorum 657 (quam Gnomon propinat qui part Sere ratione ab Erkl. Offenb.-abludit ¢. 9, 45. Ipsa igitur computands ratio nonnisz 24 annorum differentiam infert (qua in re malim der Erkl. Offenb., cujus Editio certe IL Gnomone recentior est, quam Gnomoni palmam dare): sed terminorum a quo et ad quem diversa constitutio intra annorum 96 spatium vagatur; quae ipsa differentia quoad caput rei, amplissimas revolutiones, easque gradatim factas, complexae, nihil variat. (Conf. de tali latitudine den Beschluss der Erkl. Offend., IT St. p- 1082 sq., vel die Vorrede zu meiner erklirenden Umschreibung ete. p. IX.) Hue referas conclusionem, in der Erkl. Offenb. Ed. IT. p. 591. obviam: Also wiren die 677 Hobje zwischen A. 1524 und 1624 aus- geloffen. In dem Raum dieser 100 Jahre ist nichts bedenklicher, als die Reformation, und die mit deren Bestiitigung verkniipfte be- triibte Zerstérung der Bihmischen Briider-Gemeine: und also ist bey solcher Revolution das Ziel der 677 Jahre oder der 4260 prophe- tischen Tage zu suchen. Wir lassen einem jeden die Freyheit, das Jahr zu bestimmen: doch priife man, was folgt. A. 1517 nahm diess grosse Werk seinen Anfang. Die Béhmische Briider - Gemeine, und die Lt gael stunden 100 Jahr nebeneinander, bis auf das Jahr 41617. Von A. 1617 kommt man mit 677 Jahren zuriicke auf das Take 940. — und also gehen die 1260 Tage den Periodum der béhmischen Kirche. — E, B.